Что меняется после венчания

Венчание меняет жизнь, когда меняемся мы сами

Кра­си­вое и непо­вто­ри­мое таин­ство вен­ча­ния мало кого остав­ля­ет рав­но­душ­ным. Но вокруг него так мно­го мифов, лож­ных ожи­да­ний, а порой и разо­ча­ро­ва­ний. Как же сде­лать этот важ­ный шаг семье и себе во бла­го? Как к нему пра­виль­но под­го­то­вить­ся и убе­речь­ся от оши­бок? Поче­му вен­ча­ные пары тоже раз­во­дят­ся? Бесе­ду­ем о сокро­вен­ном с кли­ри­ком хра­ма рав­ноап­о­столь­ной Марии Маг­да­ли­ны горо­да Мин­ска, пре­по­да­ва­те­лем Мин­ской духов­ной ака­де­мии иере­ем Рома­ном Артёмовым.

— Отец Роман, в чём же глав­ная суть таин­ства венчания?

— Таин­ство вен­ча­ния — это бого­слу­же­ние, в кото­ром мы про­сим Гос­по­да, что­бы Он бла­го­сло­вил людей на брак и сде­лал их еди­ным целым. Непо­сти­жи­мым обра­зом двое соеди­ня­ют­ся друг с дру­гом и ста­но­вят­ся семьёй перед лицом Бога. Это глу­бо­кое, уди­ви­тель­ное явле­ние, кото­рое не име­ет како­го-либо ана­ло­га, ничто дру­гое не может его заменить.

— А как появи­лось это таин­ство? Что ему предшествовало?

—У совре­мен­но­го таин­ства вен­ча­ния был доволь­но дол­гий про­цесс ста­нов­ле­ния. В таком виде, как сего­дня, оно пол­но­стью сло­жи­лось к XIV веку. В древ­ней Церк­ви суще­ство­ва­ла прак­ти­ка, кото­рая явля­лась про­об­ра­зом таин­ства вен­ча­ния. Когда соби­ра­лись стать мужем и женой, при­хо­ди­ли к свя­щен­ни­ку или епи­ско­пу. Перед всей общи­ной гово­ри­ли, что хотят создать семью, моли­лись, при­ча­ща­лись вме­сте. После это­го полу­ча­ли новый ста­тус. Поэто­му у вен­ча­ния есть общие момен­ты с Литур­ги­ей. Нака­нуне так­же, как и мно­гие годы назад, обя­за­тель­ны испо­ведь и при­ча­стие, что­бы соеди­нить­ся друг с дру­гом в Боге.

— Сто­ит ли паре вен­чать­ся, если нет наме­ре­ния менять жизнь, часто ходить в храм?

— Если люди не хотят жить цер­ков­ной жиз­нью, сде­лать какие-то шаги в сто­ро­ну воцер­ко­в­ле­ния, то воз­ни­ка­ют вопро­сы: что они будут пони­мать в про­ис­хо­дя­щем? Про­чув­ству­ют ли, какое важ­ное собы­тие про­ис­хо­дит и к чему оно их обязывает?

— Порой люди реша­ют сна­ча­ла офор­мить граж­дан­ский брак, что­бы толь­ко спу­стя годы, про­ве­рив себя, повен­чать­ся. Может, это всё же более пра­виль­ный, взве­шен­ный подход?

— Граж­дан­ский, заре­ги­стри­ро­ван­ный брак при­зна­ёт­ся Цер­ко­вью. В таком слу­чае люди не живут в гре­хе. Но без вен­ча­ния не будет и той глу­би­ны еди­не­ния, и Божье­го бла­го­сло­ве­ния, а раз­ве их мож­но откладывать?

Может пока­зать­ся, что это серьёз­ный довод: нуж­но разо­брать­ся, про­ве­рить отно­ше­ния на проч­ность. Но делать это необ­хо­ди­мо в ста­ту­се жени­ха и неве­сты, не играя жиз­ня­ми друг дру­га. Ведь граж­дан­ский брак тоже дол­жен заклю­чать­ся без воз­мож­но­сти уйти! Если мы созда­ём семью, то навсе­гда, несмот­ря на то, какие труд­но­сти появят­ся. За кра­си­вы­ми сло­ва­ми «пожить вме­сте, про­ве­рить себя» кро­ют­ся неуве­рен­ность и отсут­ствие дове­рия. В таком слу­чае мы изна­чаль­но заклю­ча­ем брак с ого­вор­кой: «Зна­ешь, я всё-таки не уве­рен, и потом мы можем разой­тись». В наше вре­мя про­изо­шла цен­ност­ная ката­стро­фа, и это серьёз­ная про­бле­ма. Люди вос­при­ни­ма­ют брак не как окон­ча­тель­ное реше­ние, а один из вариантов.

— Может, имен­но поэто­му так мно­го разводов?

— Фак­то­ров несколь­ко, но это, без­услов­но, один из них. Сего­дня изна­чаль­но часто бра­ки заклю­ча­ют­ся с откры­той две­рью. Каж­дый из супру­гов пони­ма­ет, что в любой момент смо­жет уйти, если ситу­а­ция не будет устра­и­вать, даже не зави­си­мо от того, будут дети или нет. С само­го нача­ла есть мыс­ли о том, что мож­но раз­ве­стись, и потом сно­ва мож­но начать всё сна­ча­ла, что это нор­маль­но, а зна­чит, ответ­ствен­ность низкая.

Семья — это колос­саль­ный труд, огром­ная жерт­ва. Нуж­но каж­дый день «уми­рать» ради дру­го­го чело­ве­ка, ущем­лять свои жела­ния, инте­ре­сы, амби­ции во бла­го семьи. А совре­мен­ный чело­век, стал­ки­ва­ясь с про­бле­мой, неред­ко не реша­ет её, а обхо­дит. Так про­ще, но делать это мож­но бес­ко­неч­но, так и не осо­знав, поче­му всё вре­мя отно­ше­ния захо­дят в тупик.

— Часто после вен­ча­ния люди ожи­да­ют пере­мен. Сто­ит ли их ждать? И как они долж­ны происходить?

— Вен­ча­ние не гаран­ти­ру­ет чистый лист, пол­ное отсут­ствие про­блем, не гаран­ти­ру­ет, что жизнь будет кра­си­вой и лёг­кой. Пере­ме­ны про­ис­хо­дят толь­ко тогда, когда меня­ет­ся серд­це чело­ве­ка. Если есть пони­ма­ние того, какое таин­ство совер­ше­но, готов­ность каж­дый день менять­ся, рабо­тать над собой друг для дру­га, то пере­ме­ны обя­за­тель­но будут! Ина­че воз­мож­ны и отсут­ствие пони­ма­ния, и раз­вод. Нам, к сожа­ле­нию, про­ще сде­лать что-то вне и ждать пере­мен, чем изме­нить себя. Если повен­чать­ся толь­ко с точ­ки зре­ния полу­че­ния какой-то выго­ды, для реше­ния про­блем, и не рабо­тать над собой, то ждать пере­мен не сто­ит. Поэто­му сего­дня обя­за­тель­но про­во­дят­ся собе­се­до­ва­ния перед таин­ством для того, что­бы объ­яс­нить всё, пра­виль­но настро­ить людей.

— Насколь­ко нуж­ны собе­се­до­ва­ния перед вен­ча­ни­ем? Есть ли от них поло­жи­тель­ные перемены?

— По соб­ствен­но­му опы­ту вижу, что это нуж­ная прак­ти­ка. Не было слу­ча­ев, что­бы люди пере­ду­ма­ли вен­чать­ся. Зато, когда объ­яс­ня­ешь, что зна­чит таин­ство вен­ча­ния, како­ва сте­пень ответ­ствен­но­сти, к это­му шагу под­хо­дят более осо­знан­но. Тогда про­ис­хо­дя­щее напол­ня­ет­ся насто­я­щим смыс­лом и ста­но­вит­ся боль­шой радо­стью, дела­ет семью более креп­кой, друж­ной и гар­мо­нич­ной. К тому же, вен­ча­ние может быть и пер­вым шагом на пути воцер­ко­в­ле­ния. Если сохра­ня­ет­ся обще­ние со свя­щен­ни­ком, боль­ше шан­сов, что супру­ги и потом при­дут в храм.

— Порой люди при­хо­дят к реше­нию вен­чать­ся спу­стя дол­гие годы бра­ка, хотя изна­чаль­но таких мыс­лей не было.

— Это их пра­во. Цер­ковь идёт навстре­чу людям. Самое глав­ное, что­бы к это­му важ­но­му для семьи шагу при­шли! Без­услов­но, очень цен­но, когда это про­ис­хо­дит осо­знан­но и воз­ни­ка­ет потреб­ность повен­чать­ся! Не зря в нашей Церк­ви воз­ник чин для пар, кото­рые дол­го живут в заре­ги­стри­ро­ван­ном граж­дан­ском бра­ке. Он более корот­кий, после­до­ва­тель­ность изме­не­на, ведь неко­то­рые молит­вы и про­ше­ния, к при­ме­ру, о чадо­ро­дии, уже могут быть «не акту­аль­ны». Радост­но, что после вен­ча­ния такие семьи чув­ству­ют ещё боль­шее единение.

— Как нуж­но гото­вить­ся к венчанию?

— Необ­хо­ди­мо прий­ти на собе­се­до­ва­ние. Так­же обя­за­тель­но нуж­но испо­ве­дать­ся и при­ча­стить­ся. Под­го­тов­ка неслож­ная, но тре­бу­ет уси­лий, осо­бен­но для тех, кто впер­вые или ред­ко испо­ве­ду­ет­ся и причащается.

— Что нуж­но учесть неве­сте, выби­рая наряд для венчания?

— Cегод­ня вен­ча­ют­ся пары раз­но­го воз­рас­та. Пра­ви­ла обыч­ные: про­сто не допус­кать ника­кой вычур­но­сти, быть в меру сдер­жан­ной. В осталь­ном по сти­лю и даже цве­ту наря­ды могут быть самые раз­ные. Белый цвет — это сим­вол чисто­ты, целомудрия.

— Что необ­хо­ди­мо взять с собой на таинство?

— Нуж­но при­не­сти ико­ны, кото­рые бла­го­сло­вит свя­щен­ник. Ещё надо купить вен­чаль­ные све­чи — сим­вол горе­ния люб­ви друг к дру­гу и к Богу. Посколь­ку пара заре­ги­стри­ро­ва­на, коль­ца будут с собой. Ещё нужен руш­ник, но это не обязательно.

Тра­ди­ция исполь­зо­ва­ния осо­бых вен­чаль­ных све­чей очень кра­си­вая. Они боль­ше не при­ме­ня­ют­ся в оби­хо­де, как память хра­нят­ся рядом с ико­на­ми. Мож­но зажи­гать их на годов­щи­ны вен­ча­ния или бра­ко­со­че­та­ния. Но это не обя­за­тель­но. В моей семье эти све­чи не зажи­га­ют. Мы их хра­ним рядом с иконами.

Есть ещё одна ста­рая, но очень кра­си­вая, с глу­бо­ким смыс­лом тра­ди­ция, свя­зан­ная с вен­чаль­ны­ми све­ча­ми. Когда чело­век уми­ра­ет, пер­вой зажи­га­ют имен­но вен­чаль­ную све­чу. Она дого­ра­ет как знак того, что люди сохра­ни­ли любовь и вер­ность друг другу.

— Как пра­виль­но отме­тить такое важ­ное собы­тие, как вен­ча­ние? Кто-то дела­ет это более уеди­нён­но, дру­гие из хра­ма спе­шат в ресторан…

— Оба вари­ан­та при­ем­ле­мы. В посты и нака­нуне не вен­ча­ют как раз для того, что­бы не вво­дить людей в иску­ше­ние, не нару­шать запре­ты, огра­дить от непра­виль­ных дей­ствий. Посколь­ку вен­ча­ние про­ис­хо­дит не в пост, то каж­дый реша­ет для себя. Кому-то хочет­ся вер­нуть­ся домой и отпразд­но­вать в более спо­кой­ной, камер­ной обста­нов­ке. Дру­гим важ­но сра­зу поде­лить­ся радо­стью с род­ствен­ни­ка­ми и дру­зья­ми, отме­тить собы­тие в более широ­ком кру­гу. В любом слу­чае глав­ное — не бесчинствовать.

— Что бы вы поже­ла­ли моло­дым людям, кото­рые соби­ра­ют­ся стать мужем и женой, дума­ют о венчании?

— Надо всту­пать в брак толь­ко тогда, когда гото­вы закрыть дверь до кон­ца! Какая-то доля неуве­рен­но­сти может быть, мы можем боять­ся ответ­ствен­но­сти, пере­жи­вать, насколь­ко хоро­ши будем в бра­ке. Всё это свой­ствен­но чело­ве­че­ской при­ро­де. Нуж­ное при­дёт с опы­том, с пре­одо­ле­ни­ем новых труд­но­стей. Самое глав­ное — сра­зу запом­нить: семья — это не все­гда лёг­кость и про­сто­та. Во мно­гом это пре­одо­ле­ние себя, ноше­ние кре­ста, путь, кото­рый сопря­жён с труд­но­стя­ми, но на этом пути огром­ное коли­че­ство сча­стья. Толь­ко не нуж­но горя­чить­ся, боять­ся труд­но­стей — и тогда со вре­ме­нем семья будет толь­ко крепче!

Бесе­до­ва­ла Татья­на Шимко
Фото предо­став­ле­ны автором

Источник

Как меняется энергетика после венчания?

Уважаемый Сергей Николаевич!

Спасибо большое Вам за Ваши исследования!

Я замужем 1 год (мне 21 год). Очень хочу вен­чаться в церкви. Но супруг мой еще не готов, а точнее — против.

Объясните, пожалуйста: как меняется энерге­тика после венчания?

P. S. Прочитала все книги. Просмотрела более 50-ти DVD.

Сначала я процитирую вам часть любопытной статьи, обнаруженной в Интернете:

«Съеденная вами плитка шоколада повлияет не только на размер ваших джинсов. Новое исследова­ние, проведенное в Австралии, обнаружило, что еда оказывает длительный эффект на наши гены.

Мельбурнские генетики давно пытаются понять, как работает так называемая клеточная память. Они обнаружили, что после получения одноразовой дозы сахара клетка в течение нескольких недель будет хранить соответствующий химический маркер.

„Нам известно, что съеденная за завтраком плитка шоколада может иметь вполне серьезные последст­вия, которые могут продлиться вплоть до двух не­дель, — говорит адъюнкт-профессор Сэм Эль-Оста из Института сердца и диабета имени Бейкера. — Эти изменения могут повлиять на естественные мета­болические реакции на то, что мы едим“.

Исследование проводилось на ткани аорты чело­века и на мышах и показало одинаковые результаты.

По словам доктора Эль-Оста, исследование пока­зало, как клетки могут запоминать и воспроизводить результаты воздействия плохого питания на орга­низм.

Также оно представило свежий взгляд на пробле­му того, что ожирение и диабет могут длиться на протяжении нескольких поколений. Причина кроет­ся в эпигеноме, сохраняющем клеточную память, ко­торая может передаваться по наследству.

Эль-Оста добавил, что проблема — не в переда­ваемых от родителя к ребенку генах, а в эпигеноме, в котором откладываются эффекты неправильного пи­тания».

В лекциях я говорил о том, что главным компо­нентом любой еды является информация, потом — тонкая жизненная энергия, а потом уже — витами­ны, калории и т. д. Цитировал йогов, которые уже несколько тысяч лет утверждают: мы есть то, что мы едим. Молитва, обращенная к Богу, которая совер­шается перед едой, позволяет затормозить, связать негатив, присутствующий в пище. Более того, она даже может изменить состав еды, уменьшить ее воз­можный вред. Современная физика рассматривает материю, вещество, как структурированное про­странство, то есть поле. Значит, первопричиной, основой любого материального объекта является по­левая структура. А она, в свою очередь, исходит из информационной. Молитва воздействует на инфор­мационно-полевые структуры, она может изменить тонкую энергию предмета. Так Иисус Христос пре­вращал воду в вино. Этот механизм лежит в основе телепортации. Дух становится плотью.

Судя по всему, обычай предлагать Богу еду, мо­литься перед едой пришел в другие религии из Ин­дии. Клетки запоминают не только информацию о продукте, который мы съели. Они запоминают то состояние, в котором мы употребляли пищу. Они за­поминают и наше отношение к еде, которое связыва­ется с привычками и образом жизни. Поэтому жад­ность к еде, склонность к перееданию также переда­ются по наследству.

Главным носителем информации является не фи­зическая, а полевая структура. Это вполне естествен­но, потому что она старше физической и лежит в ее основе. Наши главные эмоции, мировоззрение, отно­шение к миру, к близким и к себе также передаются полевой структурой. Новорожденный ребенок уже держит в своем подсознании отношение к миру, уме­ние решать конфликты, главные цели и устремление к ним, приоритеты основных целей и т. д. Эмоции и поступки родителей, осуществленные до зачатия ре­бенка, при зачатии и рождении будут использованы им и реализованы.

А теперь возвращаемся к венчанию. Смысл брака в создании семьи и появлении детей на свет. Любой обряд, будь то свадьба или венчание, символизирует начало новой жизни. Подсознание выбрасывает огромный пакет энергии на адаптацию, привыкание к новым условиям. Почему молодоженам раньше не позволялось ложиться в постель до свадьбы? Потому что тогда главным направлением того огромного по­тока энергии, который будет выделяться, станет только наслаждение и сексуальное удовольствие. Это отложится в подсознании и будет влиять и опре­делять отношения в семье. Та энергия, которая должна идти на обеспечение детей и их будущего, та энергия, которая должна расходоваться на развитие семейных отношений, — эта энергия будет по инер­ции сливаться в постель. Значит, семья может быть неблагополучной, а дети — больными.

Если же молодые вели себя целомудренно, то на­копленная ими энергия реализуется после свадьбы. Это означает, что сначала энергия должна идти на семью, детей, а потом — на сексуальное удоволь­ствие. А если молодые еще и венчались в церкви, это означает, что сначала любовь и главная энергия должны идти к Богу, потом — на семью, воспроиз­водство детей и только потом — на сексуальное на­слаждение. В подсознании человека четко закрепля­лась система приоритетов. Высшая цель и высшее наслаждение — это любовь к Богу. На втором месте главной целью и удовольствием является то, что мы называем счастьем. Это наличие семьи, забота друг о друге, это появление детей на свет, это реализация любви и заботы о детях. То есть на первое место вы­ходило Божественное, на втором — оставалось чело­веческое, и животное счастье ставилось на третье место. Это неслучайно, что люди сначала венчались, а потом уже играли свадьбу. Подсознание четко за­поминает основные ритуалы нашей жизни и потом передает потомкам наше отношение к ним.

Современная научно-языческая цивилизация жи­вотное начало поставила на первое место. Врачи со­ветуют молодым людям сначала проверить сексуаль­ную совместимость — пожить друг с другом полго­дика, а потом уже решать, оформлять брачные отношения или нет. И вот молодые люди совмещают­ся друг с другом и совмещаются, а желание заводить семью при этом почему-то становится все меньше. И количество разводов в развитых странах уже пре­высило 80%. Почему именно в развитых? Потому что, когда говорят о развитии, имеют в виду только науку, то есть тело и сознание. О том, что душа при этом может деградировать, не упоминают, потому что наука до сих пор не знает, что такое душа и есть ли она.

Поэтому венчание, конечно, может помочь челове­ку в создании гармоничной семьи. Но это только ри­туал, фон. Главное — не сам ритуал, а отношение к нему. Ритуал всего лишь помогает закрепить пра­вильное направление.

По Библии, первый человек был назван Адамом. В переводе это означает «подобный Богу». Но прак­тически так же звучит слово, которое переводится как «подобный земле», «возникший из земли». То есть в первом имени, полученном человеком, библей­ская легенда обозначает две тенденции, существу­ющие в человеке, — Божественную и земную. От его личного устремления зависит то, кем он станет — животным или высшим существом, уподобляющимся Богу.

Таким же ритуалом для евреев сначала было обре­зание. Обрезая крайнюю плоть, человек уменьшал свои возможности физического наслаждения. Таким образом, он приносил наслаждение в жертву Богу. Он отказывался от поклонения своему животному началу — ради любви к Богу. И это открывало в нем нового человека. Но любой ритуал перестает рабо­тать, если человек внутренне перестает устремляться к Богу. Тогда и обрезание, и венчание могут стать пустым звуком.

Почему в христианстве отменили обрезание? Для того чтобы свой первородный грех, свое желание вернуться к животному состоянию человек созна­тельно преодолевал личным устремлением к Богу. В этом один из принципов христианства. Непрерыв­ное личное устремление к Творцу ослабляет значи­мость ритуалов и уменьшает зависимость от них. Но ритуал сам по себе, как торжественное событие, ко­торое в значительной степени формирует наше под­сознание, видоизменяясь, все равно будет присут­ствовать в нашей жизни. Главное, чтобы ритуалы не подменяли собой любви и веры. Ритуал должен под­держивать человека снизу, но не тянуть его вперед. И в этом плане очень многое зависит лично от нас.

С. Н. Лазарев «Человек будущего. Воспитание родителей. Ответы на вопросы»

Источник

«Не смейте приходить ко мне с “развенчанием”!»

Протоиерей Андрей Ткачев о венчании и разводах

Когда, как не в отмечаемый даже на государственном уровне День семьи, любви и верности, поговорить об ужасающей ситуации с разводами в нашей стране, которая затронула уже и верующие семьи? Об этом — слово протоиерея Андрея Ткачева.

Венчание людей больше «не держит»

Венчаться нужно серьезно. Когда сегодня приходит пара и говорит: «Мы хотим венчаться», нужно очень хорошо подумать, что ей сказать. Может, этих людей и не нужно венчать. Возможно, не всех вообще нужно венчать, а сначала узнать, познакомиться с ними.

Вот пара говорит: «Мы хотим венчаться» — «Хорошо!» — «А когда?» — «Да хоть завтра» — «А сколько стоит?» — «Да вот столько, приходите!» Раз, раз, повенчались и ушли. Как говорится, «и покрещу, и миром помажу — а там хоть живи, хоть не живи»… Так нельзя венчать!

У нас количество разводов даже в церковной среде огромно. Людей не держит венчание! Это раньше люди поступали, как Татьяна, сказавшая Евгению Онегину: «Но я другому отдана и буду век ему верна», хоть она и любила Онегина, и у нее сердце колотилось, когда она его увидела. Также и Маша Дубровскому говорит: «Поздно, я обвенчана». Сегодня ни для кого не будет препятствием венчание, чтобы переступить через совесть, уйти, в адюльтер залезть, в гречку скакнуть, разрушить одну семью, начать другую. Не держит людей венчание. Не держит! Кто из вас этого не знает?!

Людей ничего больше не держит. Люди осатанели

Даже священников венчание не держит: и батюшки разводятся, и матушки им изменяют — у нас волосы дыбом поднимаются от этих историй. Людей ничего больше не держит. Люди осатанели.

Нам надо поставить вопрос о том, что не всех надо венчать. Некоторых нужно гнать от венчания. А с некоторыми долго-долго работать, чтобы приготовить их к Таинству. Но ни в коем случае не так: «А я венчаться хочу!» — «А как хорошо!» — «А сколько стоит?» — «А 500. Приходи!» — «А когда?» — «А завтра». Раз-раз, ля-ля-ля, повенчали — и идите себе.

Думать о том, как прожить в верности,
а не о тряпках, кольцах, лимузинах

Если священник за жизнь повенчал 100 пар, а потом оказалось, что из 100 пар 85 развелись, то священник — злодей! Он зачем 85 повенчал? Нужно было повенчать всего 15 пар, и он за них бы получил добрый ответ на Страшном суде. А если КПД его трудов составляет всего лишь 15%, то зачем он тогда все это делает? Зачем?! Я должен повенчать за свою жизнь, скажем, 250 пар, — и 250 пар должны дожить вместе до Страшного суда или до собственной смерти.

Понятно, что «в семье не без урода», но подавляющее большинство венчанных людей должны до смерти сохранять верность брачному обету. К этому их нужно приготовить, потому что они сами к этому не готовятся.

Венчание превращено нами в красивую церемонию: арендованный лимузин, кукла на капоте, наемные услуги фоторепортера и кинооператора, рассыпание риса и конфет по дороге, красивые тряпки белого цвета на невесте, черного — на женихе, красивые кольца, застолье, пьянство двухдневное или трехдневное в ресторанах или по домам после венчания… На все это уходит львиная доля приготовлений к венчанию.

Мы тратим время, деньги, силы, энергию на полную ерунду

А всю эту энергию нужно направить на то, чтобы в течение месяца, двух, трех говорить с женихом и невестой о том, что такое брак и семья, учить их, молиться с ними, заставлять их ходить в храм каждое воскресенье, запретить им спать друг с другом до брака и всячески готовить их к будущему семейному отношению друг к другу в браке. Вместо этого мы, как гора, рождающая мышь, тратим время, деньги, силы, энергию на полную ерунду — на застолье, шампанское, лимузины и фоторепортеров — и через год приходим к повенчавшему нас попу и говорим: «Надо бы развестись и развенчаться».

И это все с попустительства родителей и с тайного благословения ленивых священников.

Это преступление и род тайного заговора. Всё это надо менять, пока не поздно. Думаете, мы долго будем Бога гневить и раздражать Его? Да сколько это будет продолжаться?!

Слишком серьезные вещи

Венчание — это слишком серьезная вещь для того, чтобы вот так с ним баловаться.

И крещение тоже слишком серьезная вещь, чтобы с ним баловаться. И все остальное тоже слишком серьезные вещи, чтобы к ним относиться просто как к красивым требам. Это не требы. Квартиру освятить — это треба. А повенчать пару — это не треба, это Таинство, за которое ты должен отвечать потом.

Священник должен поговорить с парой так: «Дорогие мои, я скажу вам слова, которые кроме меня никто вам не скажет. Вам обычно желают счастья-здоровья, здоровья-счастья, вы услышите “Горько, горько!”… А я вам должен сказать о том, чтобы вы были верны друг другу. А если поссоритесь, приходите ко мне, и мы будем решать, как вас помирить, и не надо жаловаться друг на друга подружкам и родителям». А еще напомню, чтобы жена мужа слушалась. И чтобы муж из кожи вон лез, работал на трех работах, если нужно, но был кормильцем, а не тунеядцем.

Надо сказать молодым правду. Правду!

Надо сказать молодым правду. Правду!

В том числе и о том, как нужно писать в записках: «Иван и Светлана», а не «Светлана и Иван».

Нужно будет сказать и о том, что абортов делать нельзя.

И о том, что детей нужно рожать больше двух. Сказано в Писании: «Плодитесь и размножайтесь». Так вот, «плодиться» — это два: двое — муж и жена — оставили после себя двоих. А «размножаться» — это три и больше.

И многое другое нужно рассказать. Невесте: «Вы повенчаетесь, и теперь не мама будет самой главной для тебя, доченька. А самым главным будет муж, понятно тебе?» И если она все это выслушает и скажет: «Не хочу венчаться!», ответить: «Правильно». Она все поняла. Мы достигли своей цели. Потому что венчать нужно не всех.

Когда Господь апостолам сказал про женитьбу, они воскликнули: «Если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться». Господь на это ответил, что не все вмещают это «не жениться». Кто вместит, тот вместит, но не все. А вообще закон такой: жениться надо.

В браке обязанности высокие. Если человек послушал и говорит:

— Ничего себе, это так надо в браке жить? Ой, подождите, может, мне пока и не венчаться?

— Правильно, не надо венчаться. Венчаться, чтобы развестись через год? Не надо! Повенчать я вас могу, но если вы позволите себе прийти ко мне с вопросом: «Как нам развенчаться?», я вас обоих расстреляю. Не смейте появляться с вопросами о развенчании! Я вас повенчал, чтобы вы жили вместе навеки. Всё. Приходите ко мне только чтобы причащаться, детей крестить, исповедоваться. Развенчиваться не приходите.

Надо сказать эти слова.

Я, конечно, утрирую, сгущаю краски, ерничаю немножко. Но суть остается сутью. Надо сказать человеку правильные слова. Иначе за все это Господь спросит с меня, со священника: «Ты зачем здесь нужен? Ты почему молчишь? Почему в профанацию превращаешь церковные Таинства?»

Расписываться — надо!

И перед венчанием необходимо расписаться в загсе! Двусмысленность нашей жизни не позволяет нам вести абсолютно духовную жизнь без всякой привязки к государственным формам.

Нужно расписываться хотя бы потому, что есть разные «фокусы». Вот случай из жизни.

За словами: «Мы духовные, нам только повенчаться» — всегда какая-то змея ползает

За этой якобы гипердуховностью: «Понимаете, штамп в паспорте не нужен. Мы такие духовные, нам только повенчаться» — всегда какая-то змея ползает! Не верьте «сильно духовным» людям — за этим всегда шевелится хаос.

Нужно расписываться. Пусть у жены будет фамилия мужа, а у деток — фамилия отца. Совместно имущество приобретете — пусть оно будет записано на обоих.

Я не верю в «супердуховность» — особенно современного лживого человека. Распишись — и тогда венчайся.

Источник