Что может произойти с человеком
«Умирать не больно» Медсестра рассказывает о последних минутах жизни пациентов. Почему об этом важно знать каждому?
«Стала ненавидеть свою жизнь»
«Я никогда не забуду, как благодаря вашим видео я смогла впервые после смерти отца испытать облегчение», — написала одна из пользовательниц под видео Макфадден в TikTok. Подобные комментарии медсестра получает регулярно. «Вы заслуживаете того, чтобы о вас все знали!», «Если бы я не нашла вашу страницу на этой неделе, то не смогла бы взять себя в руки и сделать то, что должна», «Спасибо вам за ваши видео. Жаль, что TikTok не появился до того, как мои родители скончались», — пишут ей пользователи.
В роликах, в комментариях под которыми американку благодарили за помощь, она похвасталась, что о ее аккаунте написали СМИ. Материал, посвященный ее тиктокам, появился в середине ноября на сайте журнала Newsweek. Следом за этим профилем Макфадден заинтересовались и другие крупные издания, в числе которых британские Daily Mail и The Sun и американское USA Today. Помимо этого медсестра стала гостьей подкаста Handle With CARE, где в беседе с ведущей Кэрри Мэдрид (Carrie Madrid) рассказала о своей работе и о том, почему она хочет сделать тему смерти менее табуированной.
До того как устроиться в хоспис, американка около десяти лет работала медсестрой в отделении реанимации и интенсивной терапии в клинике. Однако из-за очень напряженного графика она бросила работу в больнице. После этого Макфадден устроилась в хоспис. Там она познакомилась с врачом, которая вернула ее интерес к сестринскому делу. Как отметила американка, наставница научила ее многому и вдохновила своим примером работы с пациентами.
Я работала медсестрой в клинике много лет, и все закончилось тем, что я стала ненавидеть свою жизнь и свою работу. Я думала, что выбрала не ту профессию, что все это ужасно
Макфадден работает в хосписе уже пять лет и за это время ни разу не усомнилась в своем решении. «Я люблю свою работу, если в моем случае так вообще можно говорить», — призналась блогерша.
«Это абсолютно нормально»
Первое видео появилось на странице Макфадден в TikTok в начале мая. В ролике под названием «Сумасшедшие факты о смерти» она рассказала о необычной особенности человеческого тела. «Незадолго до ухода из жизни человек обычно отказывается есть и пить. Это происходит потому, что организм сам готовит себя к грядущей кончине. Чем меньше человек ест и пьет, тем спокойнее будет его смерть», — объяснила медсестра.
Для многих пользователей факт, озвученный медсестрой, стал неожиданностью. «Моя мать умерла прошлым летом. Я так злилась, что ей не поставили капельницу от обезвоживания. Мне казалось, что из-за отсутствия воды в организме она испытывает сильные боли», «Я рад, что узнал об этом! Моя мать умерла в 2004 году, и с тех пор мы всей семьей испытывали муки совести из-за того, что у нее перед смертью не было капельниц», — поделились комментаторы.
Популярность американке принес ролик (2,2 миллиона просмотров), в котором она рассказала, что чаще всего происходит с людьми перед кончиной. По словам медсестры, в последние дни жизни пациенты обычно видят умерших близких. В комментариях к этому видео многие пользователи вспомнили, что их ушедшие родственники переживали похожий опыт: одни за несколько часов до смерти «встречались» с умершими членами семьи, а другие — с умершими питомцами.
По словам Джули Макфадден, в последние дни жизни больные обычно видят умерших близких
Одним из самых популярных (6,5 миллиона просмотров) на странице Макфадден в TikTok стал пост, в котором она описала необычный феномен под названием The Rally («временное улучшение»). В ролике блогерша сообщила, что иногда тяжелобольным пациентам хосписа может внезапно стать лучше. Однако, как уточнила медсестра, это состояние обычно длится недолго. Через несколько дней или часов после него человек умирает.
В другом завирусившемся видео (1,1 миллиона просмотров) блогерша рассказала, как понять, что человек умирает с миром. Макфадден заявила, что в таком случае пациент ни на что не реагирует, и со стороны кажется, будто он крепко спит. По словам медсестры, в этот момент у человека может измениться частота дыхания, цвет кожи, или же он может стучать зубами. «Это абсолютно нормально. Эти изменения не означают, что пациент испытывает боль», — подчеркнула она.
В юмористическом ролике американка ест салат и смотрит сериал, пока ее телефон разрывается от уведомлений от начальницы
Больше всего просмотров набрал пост (6,8 миллиона просмотров), в котором медработница подробнее рассказала о феномене того, что неизлечимо больные люди незадолго до кончины видят умерших близких. «Большинству пациентов нравятся такие «встречи», им становится комфортно, они совсем этого не боятся. Часто умершие родственники обращаются к ним со словами: «Мы скоро заберем тебя» или «Не волнуйся, мы поможем тебе»», — вспомнила она. Макфадден добавила, что этому явлению нет медицинского объяснения. Медсестра обычно заранее предупреждает больных и их родственников о том, что такое может произойти.
«Работаем, чтобы жить»
Многие пользователи отметили, что блогерше удалось очень точно описать поведение пациентов с деменцией. «Боже, прямо в точку! Мой отец тоже был очень грубым. Я постоянно извинялась перед медсестрами и их помощниками», «Это очень смешно, Джули! Не могу перестать смотреть это видео», «Джули не лжет, на самом деле все так и есть», — написали комментаторы.
Еще в одном видео Макфадден показала, как сидит на кровати, ест салат из большой миски и смотрит сериал «Офис», пока ее телефон разрывается от уведомлений. «Это я игнорирую сообщения от старшей медсестры, когда она спрашивает, могу ли я подежурить в свой выходной», — подписала она кадры. «Люди часто забывают: мы работаем, чтобы жить, а не живем, чтобы работать», «Я поступаю точно так же! Если ты соглашаешься выйти на смену, то у тебя вообще никогда не будет выходного, ведь ты работник системы здравоохранения», — согласились с ее решением игнорировать звонки с работы зрители.
В шуточном видео Джули Макфадден приходит в гости к пациенту и находит его мертвым. В это время его родственники занимаются своими делами в доме
«Никто не хочет говорить об уходе из жизни»
Идея завести аккаунт в TikTok пришла к американке весной 2021 года, когда она гостила у родственников. По словам медсестры, она увидела, как ее племянницы-подростки снимали танцевальные видео для платформы, и решила зарегистрироваться в этой соцсети. Правда, она решила не участвовать в популярных флешмобах, а записывать ролики о работе.
Американка считает, что ее цель заключается в том, чтобы просвещать пользователей и поддерживать тех, кто попал в непростую ситуацию. «Я знаю много интересного о смерти, о чем большинство людей не догадываются. Никто не хочет говорить об уходе из жизни, хотя мы все когда-нибудь умрем. Поэтому я передаю знания, которые нужны всем нам», — цитирует Макфадден The Sun.
Во многих своих постах медсестра пытается убедить подписчиков, что попасть в хоспис не страшно. По ее словам, это всего лишь часть жизни. За время работы в учреждении женщина поняла, что с пациентами нужно как можно больше разговаривать о смерти. Как объяснила Макфадден в интервью Newsweek, чем более открыто человек рассуждает об уходе из жизни во время бесед, тем спокойнее он умирает.
Что происходит с непристёгнутыми людьми во время аварии
Ремень безопасности, особенно в его современном виде, спас не одну сотню тысяч жизней, и его отсутствие в серьёзном ДТП практически всегда приводит к серьёзным травмам или гибели. Если такие заявления тебя не впечатляют, посмотри, что происходит с непристёгнутым человеком при ДТП.
Почему люди получают серьёзные травмы, будучи не пристёгнутыми
В основном травмы получают при ударе, который происходит сразу после столкновения, и в этом виновата инерция. Дело в том, что движущиеся объекты имеют тенденцию оставаться в движении. Поэтому, когда автомобиль сталкивается с другим объектом на высокой скорости, он резко останавливает движение. Но водитель и пассажиры не сразу воспринимают эту остановку и продолжают движение по инерции. Такой эффект ты мог ощущать, к примеру, в автобусе, который резко затормозил на светофоре. В этом случае по инерции ты можешь дёрнуться в сторону движения автобуса и упасть.
Что делает в данном случае ремень безопасности? Он фиксирует тело в кресле и при столкновении удерживает его от продолжения движения по инерции, вот и всё. Раз мы разобрались, почему происходят травмы, и зачем нужен ремень безопасности, перейдём к основным травмам непристёгнутых людей.
Будут повреждены скелет и череп
Нередко люди во время ДТП, будучи не пристёгнутыми, получают серьёзные травмы головы и мозга, вплоть до летального исхода, ударяясь на большой скорости о рулевое колесо, приборную панель, лобовое стекло и другие предметы.
Кстати, о лобовом стекле. Можно услышать истории, в которых непристёгнутые люди вылетали через лобовое стекло, вставали, отряхивались и шли дальше, отделываясь лишь лёгким испугом. Это сказки. Дело в том, что уже с середины прошлого века в качестве лобового стекла используется триплекс — многослойная структура, которая не разбивается, а только трескается. То есть в автомобилях после примерно 80-х годов лобовое стекло практически невозможно не то что разбить, но и даже насквозь пробить головой.
Что касается сломанных костей и суставов, то этого не миновать по причине всё той же инерции. Скорее всего, у человека при ударе будут сломаны рёбра, руки и ноги, а также кости таза и позвоночника. При повреждении последнего есть риск парализации.
Может произойти разрыв кишечника и других внутренних органов
Нередко у жертв ДТП, бывших не пристёгнутыми, диагностируют ушибы и другие повреждения внутренних органов. Но это не так серьёзно, как вероятность разрыва кишечника вследствие сильного удара. Проблема в том, что в этот момент всё содержимое кишечника попадает внутрь полости тела, измазывая все органы продуктами пищеварения. По сути, полость становится своеобразной бутылкой, в которой плещутся отходы жизнедеятельности. Если разрывает и мочевой пузырь, ущерб становится ещё больше.
Такая травма приводит к сепсису, что в конечном итоге, при отсутствии своевременной медицинской помощи, может стать причиной гибели. Но даже если человека успевают спасти и прооперировать, его ждёт долгая и тяжёлая реабилитация. И да, травмы живота — одни из самых болезненных, так что разрыв кишечника будет ощущаться как сильнейшая боль, от которой сверкает в глазах.
Начнётся внутреннее кровотечение
При сильном ударе, как мы уже упомянули выше, органы как минимум получают ушибы. Чем больше скорость, тем выше вероятность повреждений или даже полноценных разрывов сосудов, артерий и внутренних органов. Но человек может этого не почувствовать просто потому, что его тело выделяет огромное количество адреналина и эндорфинов, чтобы поддерживать организм в бодрости. Сразу после ДТП он может пребывать даже во вполне хорошем самочувствии и настроении. Эта обманная реакция служит только для одной цели — не дать человеку потерять сознание.
Проблема в том, что уже после аварии тело будет повреждено, и в нём начнутся внутренние кровотечения, но жертва ДТП этого не почувствует. Как и не почувствует повреждений костей, в особенности рёбер, которые будут, подобно ножам, резать внутренние органы и приводить к ещё большей кровопотере. Всё это, без срочной госпитализации, может привести к летальному исходу.
Будут повреждены мягкие ткани
Мышцы не любят резкого растяжения, и к болезненным ощущениям может привести даже обычная растяжка. При ударе на высокой скорости, будучи не пристёгнутым, тело начинает бросать по салону, нанося ему травмы, похожие на удары битой или чем-то подобным. Кроме того, появляются сильные растяжения мышц, связок и сухожилий, а также их разрывы из-за неестественного положения тела. Также возникают гематомы, защемления нервов и другие поверхностные и внутренние повреждения.
Кому нужно пристёгиваться в автомобиле
Даже понимающие ценность ремней безопасности люди пристёгиваются только на передних сидениях, и совершенно игнорируют их в других местах. Это приводит к серьёзным последствиям. Дело в том, что, сидя на заднем сидении, человек ощущает мнимую безопасность, так как перед ним находятся передние водительское и пассажирское кресла, которые, по его мнению, сработают как подушки безопасности.
Проблема в том, что из-за инерции на высокой скорости тело в любом случае столкнётся с передними сидениями, и тут есть два варианта развития событий: либо оно влетит в сидение плашмя, то есть грудью, либо головой. В первом случае будут получены серьёзные травмы грудной клетки и разрыв внутренних органов. Во втором, силы удара будет достаточно для пробития кресла насквозь с последующим ударом головой тела впередисидящего, что может привести к его гибели от всё того же разрыва внутренних органов.
Кроме того, при таком ударе легко сломать шею, что, скорее всего, приведёт к летальному исходу. Всё перечисленное выше подтверждено множеством независимых краш-тестов, показывающих, что пристёгиваться нужно всегда и на любых местах.
Спасает ли ремень безопасности от всех травм
Не существует средства, помогающего от всего. Ремень безопасности хоть и значительно уменьшает риск получения серьёзных травм, но не исключает его полностью. Во время сильного удара, даже будучи пристёгнутым, можно получить травмы грудной клетки и ключицы, вплоть до переломов и внутренних кровотечений, по причине инерции и сдавливания ремнём.
Также не исключены растяжения шейных мышц и конечностей, так как они по инерции продолжают движение, несмотря на то, что тело плотно зафиксировано в кресле. Но все эти риски и рядом не стоят с тем, что ожидает непристёгнутого человека.
Что может произойти, если люди будут жить вечно
Смерть — это неизбежное окончание жизненного пути, которое ждет каждое живое существо на планете, и от этого никуда не деться. Или все же можно обмануть старуху с косой, и прожить вечную жизнь?
Биологически бессмертные медузы вида Turritopsis dohrnii способны полностью вернуться к стадии незрелой колонии после достижения половой зрелости как одиночная особь. Причем сделать это они могут на любой стадии жизни и при любых угрозах извне. Теоретически таким образом медуза может «перерождаться» неограниченное количество раз, что, по сути, является бессмертием.
Возможно ли, что люди когда-нибудь тоже смогут жить вечно? Не отрицаем. Разработки в этой сфере ведутся уже давно, но пока что из-за ограничений современной науки они не сильно продвинулись вперед. Однако когда-нибудь человечество все же изобретет «эликсир» бессмертия. Что будет в этом случае? Давай разберемся.
Планету ждет проблема перенаселения
До нас на планете жило огромное количество людей, и мы не страдаем от последствий их деятельности только потому, что их жизнь была сравнительно короткой и мало влияла на окружающую среду. Но что будет, если каждый из нас станет бессмертным? Дело в том, что многие люди заводят детей не столько для того, чтобы оставить после себя наследие, сколько из инстинкта размножения. Нас уже почти 8 миллиардов, и рост населения продолжается.
Представь, что будет, если все станут бессмертными. В этом случае потребуется строжайший контроль над размножением, вплоть до его полного прекращения. Но пока до этого дойдет, Земля уже успеет наполниться многими миллиардами «лишних» людей.
Да, места на нашей планете хватит десяткам миллиардов, но что насчет пищи? Как обеспечивать такое количество людей едой и водой? Перенаселение приведет к обострению глобальных конфликтов, где главным ресурсом станет продовольствие. Люди, подобно бактериям, не найдя места в нынешней экосистеме, начнут «заражать» собой сначала близлежащие планеты, а затем и весь видимый космос, попутно уничтожая любую жизнь, чтобы освободить место для себя.
Люди перестанут стремиться к чему-либо
Если проводить аналогии с фэнтези, то люди стали бы кем-то вроде эльфов, которые остановились в развитии технологий, культуры и других сферах на определенном моменте, не считая дальнейший прогресс необходимым, и замерли так на многие тысячелетия.
Все дело в том, что людей к активным действиям подталкивает конечность их жизни. Они понимают, что каждый упущенный день отдаляет от исполнения мечты, ведь никто не знает, что будет завтра. А значит, нужно действовать здесь и сейчас, двигать науку, культуру, развиваться.
Но зачем это делать, если ты — бессмертное существо. Даже если под бессмертием понимать именно бесконечность жизни, то есть отсутствие старения, а не неуязвимость, люди просто дойдут в технологическом развитии только до максимальных средств защиты их хрупких тел, и все, прогресс остановится навсегда.
По сути, наступит что-то вроде глобальной апатии. Зачем делать здесь и сейчас, когда можно подождать, обдумать лет эдак 1000, а потом приступить к работе? А там, через 1000 лет, можно снова отложить работу на «завтра».
Экономика претерпит колоссальные изменения
Не то чтобы она прекратила свое существование, просто тот мир, который мы привыкли видеть, радикально изменится. Карьерный рост как таковой уйдет даже не на первый план, и люди будут оставаться на одних и тех же местах столетиями. Действительно, зачем стараться и пытаться забраться повыше, чтобы успеть насладиться благами цивилизации по полной, если можно спокойно сидеть на пятой точке ровно и медленно идти к своей мечте. А стагнация для современной экономики хуже кризиса.
Но вместе с тем придет понимание конечности ресурсов, того, что они могут быть израсходованы именно при жизни нынешнего поколения. Уже не получится бездумно потреблять ресурсы, считая, что главное — получить прибыль сегодня, а завтра это уже будет не их забота. Так что, вероятно, люди, получившие возможность жить вечно, будут бережнее относиться к своей планете.
Человечество рискует погрузиться в безумие
Страх — один из главных ограничителей разумной жизни. Мы боимся опасных вещей, потому что они могут привести к нашей гибели. Причем ты можешь ощутить эффект наличия или отсутствия страха даже сегодня, с помощью игр. Просто начни играть в хоррор на высокой сложности без каких-либо читов, и твои ладони будут потеть от каждого шороха. Почему? Ты понимаешь, что твой герой — смертное существо, и любой выскочивший перед ним монстр может стать последним, что он увидит.
Но что происходит, если ты вводишь код на бессмертие? Тебе все без разницы, можно хватать в руку бейсбольную биту и бежать сражаться против толп зомби, не боясь отправиться на тот свет. Лучший пример для этого — GTA, где игроки, вводящие коды, начинают творить лютую дичь, так как не чувствуют никакой опасности для своего героя.
То же самое, возможно, произойдет и в реальности, когда люди осознают, что они проживут вечно и им ничего не угрожает, так как большинство внешних и внутренних повреждений быстро заживет. Когда им наскучат обычные развлечения, они постепенно начнут массово сходить с ума, так как мозгу для развития необходимо постоянное обновление обстановки, поиск новой информации. От скуки и осознания своей неуязвимости многие могут потерять человечность и начать творить безумные и аморальные вещи, просто, чтобы получить немного гормона радости.
Появятся крайне радикально настроенные группировки, мечтающие уничтожить человечество
Кажется, что в будущем, с ростом научного прогресса, людей, желающих жить по заветам предков из далекого прошлого, просто не должно остаться. Но посмотри на 21 век, на то, как радикализируются массы людей, все больше ударяясь в фанатичные религии и культы, и поймешь, что такой сценарий вовсе не фантастика.
Дело в том, что будучи бессмертными, люди в понимании фанатиков приблизятся к богам, пускай и только в плане продолжительности жизни. Такое «богохульство» может не устроить фанатиков, и они объявят священный поход против всего человечества, которое имело нахальство уподобиться одному из высших существ, придуманных за тысячи лет.
Учитывая то, что у них, в отличие от большинства людей, будет цель, к которой необходимо прийти как можно скорее, думаем, вариант апокалипсиса от рук фанатиков не так уж и нереален.
Что происходит с человеком и что ждет его в будущем
По поводу доклада Харари «Возможно, мы одно из последних поколений Homo sapiens» на недавнем Давосском Форуме
Об авторе: Давид Израилевич Дубровский – доктор философских наук, главный научный сотрудник Института философии РАН. Альберт Рувимович Ефимов – руководитель Лаборатории робототехники Сбербанка.
Фото с официального сайта Юваль Ной Харари
Профессор Юваль Ной Харари после выхода его трехтомного издания стал настолько знаменит, что был приглашен на Давосский форум для разъяснения мировой элите исторической судьбы человечества и ее собственного будущего. Нарисованная им картина воспроизводит ряд основных положений этого труда, переведенного на 50 языков, заслуженно ставшего международным бестселлером. Отдавая должное выдающейся эрудиции Харари как историка и его дару писателя-публициста, хотелось бы высказать некоторые критические соображения по поводу его общих концептуальных построений, оценок состояний нашей цивилизации и ее перспектив на ближайшие десятилетия.
Сразу же скажем, что самое главное и удивительное состоит в том, что Харари, много рассуждая о технологических революциях, о настоящем и будущем человека и человечества, нигде в своем докладе, ни словом не обмолвился о неуклонно нарастающем глобальном потребительском кризисе нашей цивилизации, кризисе, ведущем ее к гибели. Ведь основной фундамент и вектор ее развития – еще больше производить, чтобы еще больше потреблять, чтобы еще больше производить, чтобы еще больше потреблять и т.д. Из этого параноидального круга не видно выхода, несмотря на все достижения науки и технологические революции, которые способствуют, надо признать, не только прогрессивным целям, но и задачам ускоренного роста производства и все тех же потребительских вожделений. А ведь именно в этом кровно заинтересовано большинство тех, кто слушал доклад Харари в Давосе, – владельцы и представители крупного бизнеса, транснациональных корпораций.
Поэтому он не случайно обошел молчанием и доклад «Римского клуба» «Come On!» и «Второе Предупреждение ученых мира человечеству», которое подписали 15 тысяч ученых из 184 стран мира («Первое Предупреждение» было опубликовано в 1992 году). В этих важнейших документах последних лет на основе точных данных, их анализа и обобщения показаны те катастрофические изменения в живой природе и физико-химических процессах Земли, которые произведены за последние два десятилетия, причем многие из них имеют уже необратимый характер во многом «благодаря» искуственно сформированной и тщательно поддерживаемой жажде потреблять.. Как изменить гибельный вектор развития земной цивилизации, «быть или не быть» нам, нашей цивилизации, планете Земля, – вот судьбоносный вызов нашего времени. Но Харари, подробно рассуждая о настоящем и будущем человека, словно игнорирует этот главный, хорошо известный ему вопрос, дипломатично вынося его за скобки. Почему? Думаем, его мотивацию понять не трудно – с иными идеями получить приглашение на Давосский форум сложно.
Его выступление начинается с раздела «О смысле работы», в котором обсуждаются перспективы замены человека машиной, «рост тревожности» в связи с возможностью потерять работу, необходимость освоения новых профессий, «переизобретения», «пересоздания» себя, возникает проблема досуга. «Сейчас – говорит он – люди сталкиваются с более страшным понятием, чем эксплуатация, – со своей ненужностью». Возникает проблема досуга. «Мы должны думать о людях, а не о профессиях. В данном случае у нас кризис не занятости, а кризис смысла работы». При этом само понятие «смысла работы» не разъясняется. Но Харари уверенно заявляет: «Если решить проблему с кризисом смысла работы, разрешим и проблему с досугом». И дает «лучший совет»: «вкладывайтесь в собственную приспосабливаемость», так как «вы не знаете точно, пригодится ли вам то или иное умение, но во времена хаоса вам точно понадобится эмоциональная устойчивость, способность пережить все эти перемены». В кавычках специально приведены слова и утверждения автора, ибо нужно, чтобы он говорил сам за себя. Согласитесь, что его рассуждения имеют сходство с известным советом мудрой совы мышам «станьте ежиками!».
В самом большом разделе доклада «О будущем рода человеческого» Харари, на наш взгляд, не придумал, а пересказал три сценария преобразования человека, которые обсуждаются уже лет двадцать в научных статья и научно-фантастической литературе:
1) изменение его генетических структур на основе биоинженерии,
2) гибридный вариант – путем комбинации биологических и небиологических (технологических) составляющих (замена ряда биологических органов искусственными, развитие прямых нейрокомпьютерных интерфейсов, использования нанороботов в медицинских целях и т.п.),
3) создание жизни и сознания на небиологических субстратах.
Последний вариант Харари считает маловероятным. Что касается первых двух, то, как хорошо известно, тенденция к их быстрой реализации отчетливо проявилась, и уже достигнуты существенные результаты. Повторяя все эти общеизвестные тезисы, Харари высказывает «свои» соображения, которые заслуживают критического осмысления.
Возьмем вопрос о возможности или невозможности искусственного воспроизведения сознания на небиологическом субстрате. Теоретически это мыслимо и, следовательно, возможно в силу общепринятого научного принципа изофункционализма систем. Суть его в том, что одна и та же функция может быть воспроизведена на разных по своим физическим свойствам субстратах. Это доказывает вся история техники и медицинской практики. Например, у вас удалили зуб и вставили вам искусственный. Его физические свойства совсем другие, но функция та же, и реализуется она не хуже. Или муха летает, птица летает. Самолет тоже летает, но на совершенно других физических принципах. Разумеется, от признания теоретической возможности искусственного сознания до его реализации большей частью очень далекий и неизведанный путь. Но научного запрета здесь нет, и, значит, есть основания искать этот путь, и давно уже началось движение по пути от искусственного интеллекта к естественному, и даже есть обнадеживающие результаты. Научные центры по всему миру, в том числе и в нашей стране, работают над программами исследований так называемого общего искусственного интеллекта, призванного реализовать ряд существенных функций естественного интеллекта. У них есть хорошие шансы совершить прорыв!
Игнорируя эти усилия, Харари утверждает, что мы не можем создать сознание искусственным путем потому, что совершенно не знаем свой собственный естественный интеллект. Вот его слова: «Остается нераскрытой тайна сознания – мы до сих пор понятия не имеем, что это такое и как оно появляется у человека». Интересно, что если все мы до сих пор не знаем что такое сознание, то Харари должен относить это и к самому себе. Но он постоянно пользуется своим сознанием, уверен в нем, ибо решительно высказывает свои мысли и представления, пытается убеждать нас в их истинности. На каком основании? Видимо, он один-единственный знает, что это такое, один обладает таким уникальным даром!
Надо заметить, мантру о тайне сознания повторяют в последнее время многие, том числе ряд ученых. Но они, а вслед за ними и Харари, в силу своих ментальных особенностей не отдают себе отчета в соотношении понятий знания и незнания, в том, что всякое достигнутое знание открывает поле новых проблем, т.е. умножает знания о незнании. Ровно об этом говорили древнегреческие философы: «Чем больше мы знаем, тем больше не знаем». К счастью, наше знание всегда ограничено. На секунду представьте, как было бы скучно жить человеку, который знает все на свете.
Мы одновременно можем находиться в двух ситуациях: с одной стороны мы ощущаем проблему (проблемная ситуация знания о своем незнании), с другой стороны в чем-то мы пребываем еще и в невежестве (это допроблемная ситуация незнания о незнании). К примеру, во времена Пушкина люди не только ничего не знали о вирусах, но даже не догадывались, что они этого не знают. Поэтому, когда говорят о «тайне» и о незнании, надо (следует) уточнить, чего именно мы не знаем о данном объекте, и тогда вместо лирических излияний может получиться деловое обсуждение. Понимание этого дуализма важно для критического рассмотрения позиции Харари по отношению к сознанию.
Наши обоснованные знания о нем (о сознании) весьма обширны и многоплановы. Они связаны не только с философскими и психологическими исследованиями, но и с обыденным знанием о сознании (о нем), проверенным тысячелетним практическим опытом, отразившимся в выдающихся произведениях разных видов искусства. Но, конечно ведущую роль играют результаты науки, особенно таких дисциплин, как психофизиология, психоневрология, психолингвистика, психиатрия, психогенетика, когнитивистика. В них за последние годы достигнуты значительные успехи. Достаточно указать хотя бы на выдающиеся результаты таких представителей нейронауки, как Д. Риццолатти, А. Дамасио, В. Рамачандран, не говоря уже о недавней обзорной статье ведущих специалистов по нейрофизиологическим исследованиям сознания К. Коха и Дж. Тонони, в которой обозначены новейшие крупные успехи в этой области. Судя по докладу и текстам Харари, он с ними совершенно не знаком, иначе бы не говорил, что мы ничего не знаем о том, как возникает сознание и как оно осуществляется мозгом. Безусловно, мы очень многого не знаем о сознании. Но мы все более четко формулируем наши проблемы: как те, которые уже сейчас стремимся решать и к решению которых уже приблизились, так и те, к которым пока не знаем реальных подступов, но пытаемся их нащупать.
Надо сказать, что познание сознания тесно связано с изучением бессознательных психических процессов. Всякий сознательный акт имеет под собой сложнейшую систему бессознательных процессов. Мозг управляет многими процессами в организме, и мы этого не чувствуем, не осознаем. Эти формы информационного управления мы унаследовали от психики животных. Они выработаны в ходе сотен миллионов лет естественного отбора в ходе биологической эволюции. Среди них способы управления подсистемами организма чрезвычайной сложности, поражающие наше воображение. Возьмем лишь один пример: в нашем организме смонтировано сто тысяч километров (!) сосудистых русел. Эта колоссальная по сложности динамическая система, которой каждый из нас располагает, весьма эффективно управляется мозгом, несмотря на непрестанное изменение внешних условий и внутренних состояний организма. Сознание имеет к этом косвенное и весьма узкое отношение (испытывая боль, недомогание, человек останавливается, садится, ложится, принимает лекарство и т.п.). Изучение таких бессознательных информационных компетенций – важное условие глубокого изучения сознания. Харари обходит стороной эти актуальные вопросы, демонстрируя тем самым свой слишком упрощенный подход к проблеме сознания.
О самопознании человека Харари рассуждает на таком же уровне, как и о сознании, сводя его к биохимическим процессам и алгоритмам. Он утверждает, что скоро алгоритмы Гугла и Амазона будут знать нас лучше, чем мы сами знаем себя. Возможно, алгоритмы будут знать наши потребительские предпочтения лучше – и разве не в этом смысл работы их создателей? Но Харари придает этому инструменту способность познавать человека во всем многомерном диапазоне его свойств. Вот его слова: «Люди вообще не знают себя по-настоящему. Поэтому алгоритмы – реальный шанс узнать себя лучше. Приведу пример из личной жизни: в 21 год я осознал свою гомосексуальность, до этого я ее отрицал. Я не исключение – многие люди живут, отрицая этот факт, они просто не знают о себе нечто очень важное». Не раскрывая, какой именно алгоритм помог ему, Харари продолжает: «Представьте себе ситуацию, когда через 10-20 лет алгоритм сможет говорить тинейджеру о его ориентации. Алгоритм отслеживает движение ваших глаз, давление, активность мозга и сообщает вам, кто вы». Харари убежден, что алгоритм может узнать о вас все, ваша личная роль в познании себя ничтожна. Ведь и организм, и сам человек у него – алгоритм. Мышление – тоже алгоритм. В нем не остается места для творчества, игры воображения, мечты и надежды, свободы воли, высоких духовных помыслов и порывов, героизма, не говоря уже о таких его неотвязных спутниках как иррациональные влечения, суеверия, сумрак в глубине души, страхи и опасения, склонность принимать желаемое за действительное. Таким путем Харари сводит личность на уровень манекена, целиком управляемого алгоритмами. Сводит на уровень некой марионетки. Всех нас! Под одну гребенку! А себя? Наверное, нет, ибо претендует на самостоятельность, оригинальность и проницательность своего мышления. Кто знает, может быть, тексты самого Харари – результат работы хитроумных алгоритмов?
О характере его мышления стоит поразмыслить в контексте мышления других современных пророков. Все они повторяют общие сентенции, что человек и человечество быстро изменяются и что главными факторами этих изменений являются биотехнологии и искусственный интеллект. Можно добавить к этому еще нанотехнологии. Но, подобно тому, как всякое новое знание порождает новое незнание, точно так же новые практические, технологические достижения, изменяющие, «улучшающие» человека, порождают новые риски и угрозы самому его существованию. И они большей частью непредсказуемы. Вот вам, получайте – китайский коронавирус! Какие еще «черные лебеди» нежданно выплывут из темноты будущего и взмахнут над человечеством своими черными крылами? В мире Харари живут алгоритмы и там нет места «черным лебедям». Именно поэтому он предпочитает простенькие мантры типа «организмы есть алгоритмы», или чуть более многобуквенные – «а наука и технологии «взламывает» их чтобы понять как работает организм и мозг. Расшифровав эти алгоритмы, можно создать существа, которые будут лучше людей». В каком отношении «лучше», нам не разъясняют. Но предполагается, что это будет в конечном итоге новый вид мыслящего существа, отличный от Homo sapiens.
Сделать человека лучше – цель амбициозная, которая ставилась на протяжении тысячелетий у всех народов при всех социальных устройствах. Две тысячи лет назад римлянин Плиний-младший жаловался, что «людей охватила такая страсть к наживе, что они больше находятся под властью своего имущества, чем сами владеют им». Знакомо?
Вы спросите: а чего это вдруг у нас зашла речь о природе человека? А для того, чтобы лучше вникнуть в мышление и позицию Харари. Рассуждая о не столь далеком будущем, израильский историк как бы забывает этот важнейший сюжет. Природа человека, о которой существует необъятная философская и научная литература, несет в себе ряд стойких негативных свойств сознания человека. Имеются в виду, прежде всего, такие свойства массового сознания как неуемное потребительство, агрессивность, чрезмерное эгоистическое своеволие. Как это можно не учитывать? Природе человека присущи и многие позитивные, альтруистические свойства, которые держат человечество на плаву. Однако, как мы хорошо знаем, несмотря на все благие намерения, именно указанные негативные свойства часто берут верх и именно они определяют главные цели и способы деятельности человека, несут ответственность за нарастание глобального кризиса. Если нам не удастся изменить сознание, судьба человечества плачевна. А эти свойства глубоко укоренены в нашей биологической природе. Несмотря на то, что в своем трехтомнике Харари красноречиво писал об этом, он сознательно умалчивает про это на Давосском форуме. Не хочет раздражать своих слушателей, так как у них на уме, да и в сердце, совсем другое: прибыль, инвестиции, конкурентные баталии и политические игры. А тут какие-то неразрешимые проблемы, да еще с намеком на их собственное сознание. Харари со сцены утверждает, что «информация – самый важный актив в мире». И он подробно освещает эту тему: «Как именно будут выглядеть будущие хозяева планеты? Это будут решать те, кто владеет информацией. В руках тех, кто будет ее контролировать, будет контроль за жизнью на планете». И слушатели это хорошо знают. Но понимают, что остается еще много неразрешимых пока проблем. Их как раз и пытается осветить Харари.
Он повторяет, и не раз, то, что всем хорошо известно: информация принадлежит корпорациям. Они производят новую информацию, которая дает им большую прибыль и социальные преимущества. Всем понятно, что владельцы корпораций ориентируются на массовое сознание и сами во многом являются его носителями, мало озабочены его «улучшением». Между ними усиливается жесткая конкуренция, в которой используются любые средства, часто весьма далекие от морального кодекса. Чего не сделаешь, чтобы стать «хозяином планеты»! И это относится не только к корпорациям, но и к государствам, ибо от уровня успехов в этой конкуренции зависит безопасность и экономическое развитие страны. В последние годы мы видим умножение и усиление острых конфликтов между корпорациями, между разными заинтересованными социальными субъектами, между странами, между их региональными союзами. Нечто вроде борьбы всех против всех. Высшие общие интересы – преодоления глобального кризиса, сохранения жизни земной цивилизации, – успешно подавляются низшими, частными, эгоистическими интересами. Как найти выход из тупикового состояния? Здравомыслящие люди в цейтноте. Как говорил Дилберт мусорщику: «Почему мне кажется, что все важные решения принимаются пьяными лемурами? Потому что решения принимаются теми, у кого есть время, а не талант. А почему талантливые люди так заняты? Потому что они решают проблемы, созданные теми, у кого есть время». А ведь «хозяева планеты» станут покойниками вместе со своими холопами.
Харари в своих рассуждениях о владении информацией или вовсе игнорирует, или искусно затемняет остроту этой нынешней ситуации. Он признает, что владение информацией корпорациями – это не хорошо, это «беспокоит людей». «Но, если уполномочить правительства национализировать информацию, это приведет к цифровой диктатуре». Это тоже плохо. Демократия должна приспособиться к новым условиям, иначе диктатура неизбежна. Хотя в условиях биотехнологической революции, по его мнению, «централизованное распределение информации может стать более эффективным». «Контроль информации позволит мировым элитам сделать нечто еще более радикальное, чем цифровая диктатура» – «перестроить будущее жизни». Возникает вопрос, на который не ответил Харари. Кто войдет в состав «мировых элит»? Кто будет там главенствовать? Несомненно, это экономическая элита в лице владельцев нескольких самых крупных корпораций, если только они не передерутся между собой и окончательно не угробят нашу цивилизацию. В последние десятилетия было особенно наглядно, как экономическая элита заказывала музыку политической и интеллектуальной элите. Рассчитывать на то, что последние смогут стать реальной самостоятельной силой, по крайней мере в западном мире, – не реально. Особенно перед лицом глобального кризиса, который демонстрирует характер явного антропологического кризиса. Эти вопросы тоже остаются у Харари за скобками. Есть надежда на Восточный мир (Россия, Индия, Китай, Япония и ряд других стран), но это особая тема, требующая специального обсуждения. Цель нашей статьи ограничивалась критическими соображениями о позиции и взглядах Харари, заявленных на Давосском форуме. Думаем, он угодил своим слушателям. В этом была его задача! И он с ней хорошо справился.
Оставлять комментарии могут только авторизованные пользователи.