Что лучше ставить на могилу памятник или крест

Памятник или крест. Что ставить на могилку.

У каждого есть выбор, что ставить на могилку крест или памятник.

Большинство все таки к памятнику, почему? Практичнее, долговечнее, красивее. Хоть я и сторонник простой могилки без изысков и выпендрежа, признаю, камень практичнее, чем дерево или металл. И все же в этой статье хочу написать, что крест простой деревянный, православный крест выглядит более достойно, чем стандартный памятник с фотографией и гравировкой.

Конечно, что говорить, натуральный камень стоит долго, за ним минимальный уход, но вот цена. Купить сам памятник из например гранита это около 30000, установить по уму тоже надо, чтобы не бегать каждую весну и не искать бригаду, чтобы выровнить покосившийся памятник вновь. А если, не дай бог захоронение, все ломать и демонтировать тоже деньги. Не все готовы сразу отдать энную сумму, и поставить дорогостоящий памятник. Крест куда более дешевле, пусть чаще его надо менять или реставрировать, тем не менее для меня это лучше. Плюс, не стоит забыть, православные кресты, это наше предание, это тот, вариант, как хоронили моего деда, прадеда.

Я принял решение, памятник ставить не буду, хоть меня и склоняют к этому выбору. Я хочу приезжать на могилку, где стоит крест. Помнится мне, в деревне, где вырос мой отец, часто ставили кресты с домиками, я был мальчишкой и в моей памяти до сих пор сохранились эти воспоминания, да и бабушка говорила, что у деда теперь новый дом и ему там хорошо. Я буду ставить крест с домиком, привезу иконку, сделаю табличку. Крест, конечно нужен по мощнее. Идя по кладбищу, специально обращал внимание на даты смерти и на кресты, какими они стали по истечению нескольких лет от похорон. И все, что я скажу – те кресты, за которыми ухаживают, стоят, как ни в чем не бывало.

Кованные кресты, металлические кресты, деревянные, сосновые или дубовые, сейчас на рынке много предложений, не зная что выбрать, крест или памятник, можно растеряться. Многие ищут вариант, как не ухаживать за могилой часто, и чтобы все таки было чисто и убрано. Услуг по благоустройству могил в сезон предоставляют очень много компаний, да и за очень небольшие деньги, отшкурить и покрасить обветшалый крест не очень дорого, да и новый деревянный крест с новой табличкой стоит сейчас копейки. Поэтому лично для меня, все-таки крест больше по душе, и ремонтные работы по восстановлению внешнего вида креста, или вовсе его замена меня не пугают, не такие уж это затраты и хлопоты.

Каждый год Городской Ритуальный Сервис предлагает вниманию услугу по замене крестов в ограде. Довольно выгодно, с обновленными табличками, дешевой установкой и доставкой крестов на кладбище. Кому необходимо купить сосновый крест, кому дубовый, кому металлический.

На сайте представлены множество моделей крестов, а также памятников, для тех, кто остановил свой выбор на камне. Если все же крест, как я, то, на мой взгляд очень важно, чтобы крест на могилке был светлым, ровно стоял, буквы на табличке конечно должны быть читаемые. Это необходимо для того, чтобы захоронение не смогли признать бесхозным.

Купить крест на кладбище можно, могильные кресты с табличками заказываются прямо по телефону. Выбираешь могильный крест на страничке кресты могильные, только позвонить и заказать. Все, что необходимо для замены старого, отслужившего свой век креста и установки нового. Цены на такой вид работ крайне низкие в век конкуренции.

Предлагаем вашему вниманию сезонное предложение по замене двух крестов. Очень удобно, чтобы никуда не ехать и не бегать. На сайте можно рассчитать стоимость памятника, провести оценку затраты на работы по благоустройству. Сайт Городской Ритуальный Сервис один из ведущих информационных ритуальных ресурсов в Москве. Услуги предоставляются качественно, в оговоренные сроки без проблем и заминок. Приятно общаться и работать.

Это не реклама, это то, чем мы гордимся. Телефон: 8 (495)943-00-90

Источник

Крест или памятник: что выбрать?

Чаще всего обычный камень гораздо практичнее, чем дерево или же металл, но и простой православный крест выглядит значительно не менее достойно, чем стандартный гранитный памятник, имеющий фотографию и гравировку. Ортодоксальные христиане считают, что на могиле должен стоять только крест. Примирить светскую и религиозную традицию может установка каменного креста – это и долговечно, и не противоречит канонам.

Плюсы и минусы гранитных памятников и православных крестов

Гранитные памятники обладают очевидными и важными достоинствами:

Недостатки подобного рода памятников также совершенно очевидны: цены на них выше, чем на деревянные кресты или на нанесенные на камень изображения крестов, а установка и доставка громоздкого материала потребует дополнительных затрат.

Основные преимущества обычных православных крестов из дерева и металла перевешивают для некоторых людей вопросы долговечности и красоты. Кресты:

Но они обладают серьезными недостатками – дерево портится и требует замены, а металлический крест не отличается особой красотой и немного простоват. Можно поставить такой крест сразу после похорон, а в дальнейшем реализовать его замену.

Решение об установке креста или памятника принимается в строго индивидуальном порядке: оно зависит от материальных и религиозных предпочтений родственников умершего, а также желания увековечить память о любимом человеке. Важно только соблюдать некоторые правила – крест или надгробие всегда располагается в ногах умершего и должно полноценно соответствовать всем христианским канонам.

Источник

Что лучше ставить на могилу памятник или крест

Мы все бываем на кладбище и видим, какие стоят памятники на могилах. Кладбищенская архитектура занимает огромное место в жизни большинства обывателей, которые слепо следуют традициям и обычаям, поэтому установить памятник усопшему – всегда было делом чести. Некоторые так стараются, что ставят не просто памятники, а произведения искусства. Могила оказывается под толстым слоем бетона, вкапываются насмерть столы и лавочки, чтобы можно было достойно помянуть усопшего.

И рядом с этими монументами есть могилки со скромными крестами, на которых только табличка с датой рождения и смерти, а на могиле цветочки: у кого искусственные, а у кого живые. Люди порой осуждают тех, кто не ставит памятник матери или отцу, мол, человек заслужил, а дети вот такие неблагодарные.

Один из таких благодарных-неблагодарных сыновей сначала поставил памятник отцу, а через несколько лет его снёс, оставив крест, и запретил кому-либо вообще ставить памятник на могиле отца и матери, объяснив это тем, что не по-христиански это: на могилу памятники ставить.

В народе бытует мнение, что если поставить памятник и сделать оградку, то душа усопшего будет томиться в могиле и не сможет выйти к вам на встречу, когда вы будете навещать могилу.

Так как же правильно: ставить памятник или крест?

Мнение священника

Самое главное на православной могиле – это крест. Крест должен быть не нарисованным, а именно стоять во весь свой рост. Крест – это наша надежда, наше упование. А что такое памятник – это бездушная глыба мрамора, которую, к сожалению, сейчас многие ставят вместо Креста. Крест на могиле православного христианина должен быть обязательно и не лежать, а стоять!

Можно ли оставить крест после установки памятника?

Если вы все же решили заменить Крест на памятник. Православные каноны устанавливают, что при установке на могиле христианина памятника на ней также полагается оставить и крест. В этом случае памятник можно установить на могиле либо рядом с крестом в ногах, либо напротив него – в головах. Если крест с могилы все же убрали, то выбрасывать его ни в коем случае не стоит, лучше оставить рядом с могилой.

Автор: Анастасия К.

Источник

В христианской традиции распятие является символом смерти и надежды на воскресение и спасение души, тяжелой ноши при земной жизни и жертвы Бога во имя человека.

Что лучше установить на могилу усопшего памятник или крест – распространенный ныне вопрос.

Вопрос: оставлять крест или устанавливать памятник на могилу встает перед родственниками по истечении – 10-12 месяцев, когда свежезасыпанный грунт утрамбовался. И здесь нет однозначно правильного решения.

Убежденные христиане выбирают кресты из ценных пород дерева, нержавеющей стали либо гранитные. Как правило, на памятник крест не принято наносить гравировки, медальоны или изображения.

Следуя христианским канонам, портрет усопшего не должен возвышаться на символе веры, память – она не в изображении, а в душе. На крестах, как правило, размещаются только данные об усопшем и его даты жизни.

Для других заказчиков приемлема надгробная плита или стела с медальоном, гравированными памятными изображениями, эпитафиями, молитвами. Важен и практический аспект – по сравнению с деревянным или металлическим крестом памятник из гранита гораздо более долговечен. Нередко, выбирая между памятником или крестом, заказывают гранитный крест с невысоким широким основанием-плитой, на которой уместен и медальон, и гравировки.

Если трудно определиться в вашем случае, что лучше заказать памятник или крест, можно посоветоваться со специалистами, профессионально занимающимися изготовлением памятников и имеющими большой опыт установки.

Отличие православного креста от католического

Правильный православный крест – восьмиконечный, католический – простой четырехконечный.

Католическое распятие имеет классическую форму, поэтому важно уточнить, как выглядит православный крест. Кроме двух горизонтальных перекладин православный крест на могилу в отличие от католического, имеет наклонную перемычку, т.н. «Весы правосудия», отсылая к истории о двух грешниках, распятых рядом с Христом. По библейской истории разбойник справа покаялся и получил прощение, поэтому перемычка наклонена вверх. Размеры православного креста могут быть различными, но пропорции должны подчиняться правилу «Золотого сечения». Металлический крест на могилу нередко украшают витыми элементами, деревянные – резьбой, ковкой, покрывают лаком и воском.

Где ставят крест на могиле по православному?

Даже по мнению современных иерархов церкви не имеет большого значения, куда ставить крест или памятник на могилу православного. Ранее распятие устанавливали обычно «в ногах» захоронения, так чтобы усопший, ожидая второго пришествия Христа, смотрел на восток через Крест.

Однако и сегодня ортодоксальные верующие придерживаются этой традиции, где ставят православный крест на могилу в ногах, чтобы душа, возносясь на небо, увидела его и могла помолиться.

Крест или памятник с крестом, установленный в изголовье, знаменует хоругвь, которую понесет человек после воскресения как символ победы над сатаной.

Какой крест должен быть на могиле?

Неважно выберите ли вы памятник или крест на могилу близкому человеку, главное, чтобы изображение главного символа христианства присутствовало. Это может быть правильный православный крест из дерева в ногах захоронения или простой 4-конечный католический в изголовьи, памятник с гравированным изображением креста, либо цельная плита с прорезанным крестом внутри, душе усопшего важнее наши молитвы и память.

Куда деть крест с могилы после установки памятника?

После установки уже постоянного памятника или креста, временное деревянное распятие можно захоронить рядом с могилой, если позволяет площадь. Если же первый крест был хорошо обработан и не утратил своих качеств, его можно поставить за памятником, либо отдать неимущим семьям для повторной установки. Куда девать старый крест с кладбища, если хранить невозможно? Его сжигают, а прах развеивают над могилой, либо распиливают на элементы или отдают администрации кладбища.

Магия относится к этим вещам неоднозначно. Иногда медиумы, общаясь с духами умерших, говорят, что те недовольны тяжелым гранитным памятником. Вроде как он давит и мешает, хотя это, по меньшей мере, странно. Кто бы что ни говорил, но душа более не имеет к телу никакого отношения. Она существует словно сама по себе на небесах, но никак не на кладбище. Следовательно, ей уж точно безразлична заваруха с благоустройством могилы, оградками и прочими погостными атрибутами.

Нелепо смотрятся в современных реалиях типично советские надгробия с красными пятиконечными звездами. Мало кто знает, что такая звезда – это символ сатанизма, пентаграмма, своего рода черный алтарь для свечей, крови и прочих прелестей. Получается, что нечто подобное украшает место последнего пристанища человека. Понятно, что после Второго пришествия он точно в рай не попадет.

Неудивительно, что в стране повального атеизма (СССР) и захоронения были соответствующими. Сейчас с этим намного проще: можно ставить кресты, фигуры, памятники, ангелов. Только кладбище из-за этого похоже на какой-то музей, а не освященное место тишины и покоя, где памятник или крест на могиле примиряют с утратой и дают надежду на воскресение души.

Источник

padolski

Традиции и ритуалы

Зачем нужно кладбище или Богатством гроба не удивишь Бога

АВТОР СТАТЬИ

Игумен Федор (Яблоков)

– Отец Феодор, Вы, наверное, видели: вдоль дорог, на местах аварий, часто ставят памятники, иногда даже с оградками. Насколько это соответствует православной традиции?

– Традиция ставить кресты вне кладбища, устанавливать поклонные кресты на особо отмеченных местах, например распутьях дорог или при въезде в какое-то селение, была на Руси испокон веков. Делалось это для того, чтобы человек, увидев поклонный крест, задумался и помолился. Бывало, на месте трагедии ставили храмы. Церковь во все времена старалась освящать такие места, чтобы люди молились здесь с особым чувством, воспоминая Господа и поминая усопших – своих погибших сродников. Видимо, установка крестов на месте гибели в ДТП имеет тот же смысл: чтобы, проезжая место трагедии, человек помолился об усопших, а заодно и просто снизил скорость. Это может уберечь от очередной трагедии. Но, конечно, злоупотреблять такими вещами и делать дубли кладбищ вдоль дорог не стоит, потому как могильный крест подобает устанавливать на месте захоронения, нежели на месте гибели. А вот что совершенно неуместно – это когда на столбы крепят рули, венки и всякие посторонние вещи, не относящиеся к молитве.

– А на кладбищах возлагать венки правильно?

– Однозначно ответить на этот вопрос нельзя. Все зависит от того, какой смысл вкладывается теми, кто приносит венки. У древних римлян был обычай в мае возлагать розы на могилу умерших предков. К сожалению, эта языческая практика в конце XIX века пришла и на нашу землю, что привело к тому, что Святейший Синод в 1889 году вынужден был запретить на похоронах венки и надписи на них. Тогда же было принято решение и о воспрещении светской музыки при погребении. Пришедшие к власти большевики реанимировали и укрепили похоронную традицию язычников, вытеснив остатки христианского понимания погребения. Например, похороны Ленина больше походили на цветочно-веночное шоу, несмотря на то, что на дворе стояла зима, чем на нормальное прощание с усопшим человеком.

Внешне похожая, но по смыслу совершенно иная православная традиция провожать и поминать усопших цветами и ритуальными венками берет свое начало в раннем христианстве. Первые последователи Христа, принося к гробам умерших живые цветы и венки, выражали надежду на воскресение и вечную жизнь, а также символически подчеркивали христианские добродетели умершего. В наше время в особые дни поминовения павших воинов Святейший Патриарх, архиереи и духовенство с большим чувством и молитвой возлагают на их могилы венки. Но, во-первых, обязательно из живых цветов, а во-вторых, обязательным элементом цветочной композиции венка является крест. Фактически возлагается крест из цветов. И в этом имеется глубокий смысл – почтение памяти и молитва.

Но, увы, пока наша современная традиция в этом вопросе далека от христианской.

– Вы подчеркнули, что цветы должны быть именно живые. Но по какому кладбищу не пройдись – все могилы утопают в искусственных цветах и венках…

– По установившейся традиции, впитавшей в себя дух живой веры, живой Церкви, живой любви, цветы в храме должны быть обязательно живые. Искусственные цветы в доме Божием не допускаются. И могилка как некая проекция, как малое место нашего моления об усопших по духовному взгляду тоже должна иметь в себе только живые цветы, живые поминовения. Мы с вами все время говорим о том, что наша вера живая, и что наша любовь должна быть живой. Потому что вера Христова – это живая вера в исполнении заповедей Божиих. И наша живая вера желает, чтобы все вокруг нас было живое, в том числе и на могиле усопших. Испокон веков в России на траурных мероприятиях использовались исключительно живые цветы, кустарники и ветви хвойных деревьев. Особое место в траурной традиции занимали ель, сосна, можжевельник – вечнозеленые растения, символизирующие вечную жизнь. Обычай устилать дорогу траурной процессии хвойными ветвями до сих пор сохранился в различных регионах России. А искусственные цветы, венки, как и венки без креста, – это уже наследие советского времени. Пластмассовые или тряпичные цветы – символ искусственного существования, а не живой жизни.

– А может, это пластмассовое наваждение на могилах – следствие наших суррогатных чувств? Все вокруг стало ненастоящим, может, и венки потому кладут искусственные, что чувства у нас тоже отчасти фальшивые, настроенные на внешний эффект, а не на внутреннюю суть?

– Я бы не стал так утверждать. Обычно люди даже не думают о том, какие цветы надо приносить и какой в этом смысл. Во-первых, они живут, не размышляя, по устоявшемуся алгоритму. Если бы им объясняли, как правильно, возможно, это нашло бы отклик в их душе.

Во-вторых, причиной может быть и нищета, особенно это касается стариков. Несут те цветы, на которые хватает денег. Тридцать рублей хватило на искусственный цветочек – бабушка его и несет. Но ведь она от сердца это делает, хотя и не совсем правильно с точки зрения Православия. Но может, она творит дела милосердия и молитвы за усопшего, что гораздо нужнее его душе, чем живой цветочек.

Но главная причина все-таки том, что люди не просвещены, они оторваны от Церкви и от духа Православия.

– Когда и как следует посещать кладбище? И есть ли необходимость часто наведываться к месту захоронения, если родственники регулярно поминают усопшего в церкви?

– Отец Ульян Кречетов, духовник Московской епархии, однажды привел такой пример: святитель Филарет Московский по смерти своей явился своим сродникам и сказал: «Пожалуйста, придите на мою могилу, наведите там порядок». Таким образом, усопшие просят, чтобы родственники следили за их могилами. То есть уход за могилой – это возможность отдать дань памяти усопшим, выразить свои чувства. Но это далеко не самое главное средство, конечно. Основным остается молитва. Прежде всего – в храме, затем – на самой могиле. Приходя на кладбище, наша главная задача посвятить это время не какой-то выдуманной беседе с умершим. Собеседовать мы можем только в молитве об усопшем. Если же близкий усопшего вступает в непосредственный «диалог» на могиле, он начинает разговор неизвестно с кем. Порой это приводит к иллюзиям, из-за которых человек подпадает под власть демоническую.

– Но есть люди, которые практически живут на кладбище: то на могилке надо убраться, то привести памятник в порядок, то оградку поправить.

– Могила – место воскресения мертвых в Судный День. И, конечно, мы должны содержать ее в чистоте. Но постоянно ходить на кладбище незачем. Такая поглощенность местом захоронения может возникать у людей, которые не разделяют душу и тело. Им кажется, что человека закопали целиком. Слава Богу, такое искаженное восприятие бывает не часто. Плохо, если скорбящие люди не осознают своей зависимости от посещения кладбища и наведываются туда чуть ли не каждый день. При этом, как правило, в храм они не заходят! Таким людям Бог не нужен, и Церковь не нужна. Им нужен только их усопший родственник. Проходя же мимо храма, горюющие, как ни странно, категорически не желают посетить то место, где можно непосредственно помочь душе усопшего.

– Существуют ли какие-то правила по обустройству могил?

– Лучше всего на надгробный крест разместить иконочку Спасителя. А если хочется, чтобы фотография усопшего была на кладбище, то лучше пристроить ее на оградку сбоку. Тогда не будет возникать такой неудобной ситуации, когда священник на панихиде вынужден чуть ли не молиться на усопшего вместо икон! Человеку необходимо обратиться от созерцания места погребения к созерцанию Бога, к молитве и общению с Ним. Ведь именно через молитву мы можем доставить утешение усопшему.

Фотография усопшего на распятии – это кощунство. Но еще большим кощунством является помещение его снимка дома в иконном ряду, рядом с образами! На самом деле должно быть четкое разделение: Христос, святые Церкви Божией и наши сродники, о которых мы молимся. Для них тоже должно быть почетное, но другое место.

Бывает, родители усопшего младенца впадают в другую крайность: приносят на могилку ребенка игрушки и вместе с ними, получается, и часть его внутреннего мира. Эти вещи, совсем не полезные для души, переносятся не только на кладбище, но и в собственную душу. Они отвлекают родителей от главного – от молитвы. Потому что, придя на могилку, на которой множество игрушек, невозможно молиться, все напоминает об утрате. Куда полезнее разместить иконочку, вместо горьких слез – привести батюшку и помолиться. На самом деле все души младенцев находятся в чине отпевания и именуются как блаженные, то есть уже избавленные от страданий. Поэтому в поминовении усопших младенцев больше нуждаются сами родители.

То же можно сказать и по поводу дорогих памятников и несметного количества венков. Когда мы приходим в храм Божий и приносим к иконе живые цветы, то проявляем нормальное религиозное чувство. Другое дело, когда состоятельные люди тратят огромные средства на горы искусственных венков, в которых могилы буквально утопают. И саму могилу-то за этим «великолепием» на панихиде не видно. Но при этом рядом на кладбище сидят нищие, мимо которых проезжают и не останавливаются машины с дорогими венками…

Господа не поразишь богатым убранством могил, но его можно поразить жертвенностью и любовью к нуждающимся людям и к Церкви Божией. Это должны осознать те люди, которые вместо того, чтобы помочь усопшему делами милосердия, удовлетворяют собственное тщеславие, питают свои страсти, оправдываясь тем, что они таким образом проявляют любовь к усопшему. На самом-то деле не усопшего они любят, а себя!

Те, кто устраивают могилы так, чтобы все было солидно, дорого и престижно, лишь вредят душе умершего и себя вгоняют в грех. Прискорбно, когда последний приют близкого становится местом самоутверждения и гордыни его родных.

– Есть категория людей, которые заранее заботятся о комфортном месте на кладбище – ближе к выходу или к церкви, на центральной аллее, рядом с известными людьми. Какое отношение должно быть к выбору места на кладбище?

– Если понять, что могила – это не последняя квартира, где живет умерший, а место воскресения, то все встанет на свои места. Ведь Бог воскресит с любого места. Причем удобство, престижность, богатые украшения могил не будут иметь для Страшного Суда никакого значения. Вся эта мишура нужна исключительно живущим.

Мы знаем примеры отношения к местам захоронения многих святых. Например, великий святой подвижник, аскет, преподобный Нил Сорский, умирая, оставил своим ученикам завещание, в котором просил бросить его тело в лесу на съедение зверям и предать погребению без почестей со словами: «Ибо много тело согрешило Богу». Мы видим, что святые гораздо больше заботились об участи свой души, чем о месте погребения. Они понимали, что смысл и суть – не в месте захоронения. Но современные люди далеки от таких высоких духовных рассуждений и, к сожалению, нередко руководствуются тщеславными соображениями и удобством.

– Когда принято посещать кладбище?

– Во-первых, это дни общецерковного поминовения, в которые нужно посещать и храм, и кладбища: родительские субботы в течение года (Радоница, Троицкая и Димитриевская родительские субботы), а также родительские субботы, связанные с Великим постом (мясопустная и великопостные родительские субботы). Во-вторых, можно и нужно помянуть усопшего в день его кончины, то есть в день его рождения в жизнь вечную. Если мы хотим помянуть человека по церковным правилам, необходимо в этот день зайти в храм Божий и священника на могилу пригласить для того, чтобы помолиться более усердно о душе усопшего. Памятные даты тоже подходят для молитвенного поминовения: день рождения, день Ангела. В эти дни тоже нужно и церковное поминовение заказать, и священника пригласить на могилку. Если батюшки нет рядом, сейчас, слава Богу, во многих молитвословах есть чин литии, совершаемой мирянином. Нужно просто взять молитвослов и от всей души помолиться. Когда же нет возможности посетить могилу, можно литию и кафизму Псалтири об усопшем и дома почитать перед молитвенным уголком. Все это будет служить огромным утешением для родственников и для усопшего.

– Как должен выглядеть памятник, чтобы не противоречить православным традициям?

– Безусловно, это должен быть крест. Он может быть деревянный или каменный. Крест напоминает о том кресте, который нес усопший на протяжении земной жизни. Хорошо, если на нем будет написана эпитафия с глубоким духовным смыслом. В наши дни допускаются и каменные надгробья.

Но какой бы памятник не был, надо не забывать, что душам усопших нужны не надгробия и эпитафии, а наши молитвы. Все мы здесь временно. И могильные кресты, и кладбища не вечны. И памятник имеет смысл только на то время, пока люди молятся за душу того, чей прах лежит под ним. Поэтому место захоронения должно быть местом, где было бы удобно молиться и где бы все благоприятствовало обращению к Богу…

– А все эти дивной красоты кладбищенские скульптуры в виде ангелочков – откуда пошла такая традиция? И насколько она уместна на могиле, если, конечно, речь идет не о каком-то известном человеке, место упокоения которого следует выделить?

– Поражающие взгляд скульптуры и пантеоны известны с эпохи Возрождения, были они и в безбожное советское время, но особой популярностью пользовались в 1990-е годы. К христианству все это не имеет отношения, потому как место захоронения – это место молитвы. Как правило, в православной церковной традиции скульптурам нет места. Если посмотреть со светской точки зрения, то для некоторых людей такие скульптуры – придание определенной индивидуальности, какая-то ассоциация с усопшим. Например, на одном памятнике на кладбище рядом с нашим храмом всех Святых г. Климовска изображена баскетбольная корзина с мячом. К духовной жизни это не имеет никакого отношения, но для близких умершего, наверное, что-то значит.

– А эпитафии на памятниках имеют какой-то смысл?

– Эпитафия – это замечательная и нужная традиция. Это не набор слов, как кто-то может подумать, она написана со смыслом и должна заставлять задуматься. А еще лучше, если эта фраза отзовется молитвой, горячим обращением к Богу. Эпитафия вообще имеет смысл только в том случае, если пробуждает молитву за умершего. А если слова на памятнике обожествляют самого покойного или служат посланием умершему: «Мы тебя помним» или «Помним. Любим. Скорбим», то смысла в этом немного. К кому в данном случае обращаются? Неужели покойный встанет и прочитает написанное?

А бывают и такого рода эпитафии: «Я жил славно, хорошо. Спасибо всем за внимание». И к чему это? Разве такой текст помогает думать о душе? Эпитафия же со словами Евангелия обязательно затронет душу человека, и он помолится за умершего, чтобы Господь даровал ему утешение. Назначение эпитафии – призывать людей к молитве о прощении грехов усопшего.

– Обязательно ли нужны ограда вокруг могилы и лавки со столом? На кладбище рядом с вашим храмом, например, даже предлагают «ритуальные лавки». Это как?

– Вот представьте: до нашего кладбища от города идти3 километра. Люди шли, чтобы помолиться, потрудиться, что-то прополоть. Почему бы не сесть и отдохнуть на лавочке у могилы? Ничего в этом плохого нет. И положить что-то на столик при этом, подкрепиться, покушать. Но, конечно, это надо не для того, чтобы, сидя на лавке, устраивать возлияние на могиле, а покойнику на столике еду оставлять.

– Отец Феодор, Вы, наверное, обращали внимание на гробовое «великолепие» современных похорон – есть гробы чуть ли не с кондиционерами, со стеклами заднего вида. Это та самая нездоровая мера, о которой Вы говорили?

– Для многих шикарные похоронные атрибуты – возможность показать свой уровень достатка. Дескать, «вот я из такого-то общества, и гроб должен соответствовать моему статусу». Они прямо так и называют – еврогроб, как евроремонт. Странно, что еще «евроотпевание» к таким гробам не заказывают ( смеется).

Хотя традиционно на Руси не было принято «щеголять» на похоронах ни гробами, ни другими атрибутами. Даже великих святых хоронили в простых, строганных из дерева, неотесанных гробах. А монахов и ныне по этой традиции хоронят.

– Откуда все это у современного человека? Вам не кажется, что дорогие поминки, шикарные гробы и памятники – это в какой-то степени отголоски язычества? Стремление «откупиться» от души умершего, умилостивить покойного, чтобы он не беспокоил с того света?

– Наверное, бывают и такие представления, но полагаю, что не часто. Порой близкие умершего считают, что если не додали ему чего-то при жизни или обидели, то теперь могут компенсировать все дорогим памятником или катафалком. То есть в некоторых случаях эти подношения приносятся из-за чувства вины.

Но в большинстве случаев это делается из тщеславных соображений: чтобы показать уровень достатка, подчеркнуть свой общественный статус. Причем, чем дальше люди от Церкви, тем важнее для них эта внешняя сторона.

– Так как же относиться к похоронной индустрии? Ведь именно с нее начинается эта внешняя часть.

– Мы, православные, одеваемся в одежды, которые сшила индустрия, а не монахи в монастыре. Пользуемся телефонами, фотоаппаратами – это тоже налаженное производство. Но есть индустрия, которая служит благому православному делу, а есть индустрия для развращения душ.

Почему православному человеку в тяжелой ситуации не прибегнуть к помощи ритуальных агентов или фирм, которые профессионально и достойно умеют организовать похороны? Но выбирать такие фирмы лучше всего по рекомендациям знакомых, чтобы не попасть на рвачей, которые будут бессовестно наживаться на горе.

При подготовке к ритуальным мероприятиям важно не впадать в крайности и тщеславие. Во всем надо знать меру. Ведь как говорит мудрая русская пословица: «Богатством гроба не удивишь Бога». Для души умершего, прежде всего, важны молитвы ближних и Церкви, а также дела милосердия и творение милостыни. Забывать это ни в коем случае нельзя. Духовное превыше внешнего и материального.

Источник