Издавна на руси платок был самым желанным подарком

Ход мероприятия
Звучит русская народная музыка.
Воспитатель Добрый день, уважаемое жюри, ребята, гости.
-Вы знаете, что 2014 год объявлен годом культуры.
Существует такое выражение: Культурный человек культурен во всём.
Сейчас мы попробуем определить, что входит в понятие культура.
(Работа с доской, вывешиваю карточки в домик:)
Культура это..
-речь
— поведение
-одежда
— культура взаимоотношения
— православная культура
— физическая культура

Девицы на плечах платки красивые носили
И из платков наряды шили,
Наряды всем на удивленье
Женихам на загляденье!
В песнях, стихах платки воспевали
Художники красавиц в платках рисовали
Бабы в платки детей пеленали
Шали в блокаду людей согревали
Платки вязали, расшивали, бахромою украшали
Платки царицы носили и жрицы
А от милого платок
Он на память узелок
Немало лет с тех пор прошло-
Платок как был так он остался,
Он ничего не испугался!
В гардеробе любой дамы есть,
хоть маленький платок-
Он и вправду наш дружок!
— В будние дни русские крестьянки прикрывали голову простыми платками, т.е. хлопчатобумажными. В праздничные дни они предпочитали платки ярких расцветок, с нарядными кистями, бахромой. Платки носили не только крестьянки в деревне, но и городские женщины. Только в городе больше предпочитали разноцветные шали. И стоили они очень дорого.
— Будто чудная жар птица крыльями взмахнула.
Это красная девица головой качнула.
На головке был надет яркий, будто самоцвет
Квадрат ткани расписной, разноцветный с бахромой.
Тут розан и лепесток,
Тут травинка и цветок,
И все вместе это чудо
Русский Павловский платок.

Платки и шали на Руси всегда считались самым дорогим подарком и украшением для женщины. Давайте посмотрим
сценку Платочек из Посада
Коробейник:
Во времена былинные, стародавние
Собирался купец в страны дальние,
За товарами, за чудесными,
С дочерью прощался
И с такими к ней речами обращался.
Купец:
Ой, ты, доченька родная,
Уезжаю я в страны заморские,
Страны дивные,
Долго ль буду там, недолго
Того не ведаю.
А думаю тебя порадовать
Подарки, привести разные.
Что твоей душеньке угодно
Может, ларец весь резной
Или перстенек золотой.
Дочь:
Буду я и так молиться!
Чтоб ни буря, ни булат
Или чей то черный взгляд
Не могли тебя сразить,
Чтоб тебе живому быть!
Ну, а коли про подарок
То купи, пусть и неярок,
Мне платок всех красивей
Как у царских дочерей!
(купец с дочерью расходятся, выходит коробейник)
Коробейник:
Месяцок прошел, другой,
Следует отец домой.
(выходит купец с красивым платком)
Купец:
За семью морями был,
Земли все исколесил.
Лишь платочек из Посада
Всей душою полюбил.
(Купец передает платок дочери)
Купец:
Носи, доченька, платок, не марай,
По праздникам одевай,
Без праздничка в сундук укладай.
— Русские платки воспеты в песнях, в стихах. Часто поэты используют платок в описании природы. Зимний лес спит под белой шалью, Осенний лес нарядился в золотой платок. Александр Блок видит родную Россию в образе женщины в платке узорном.
Читаю стихотворение А.Блока.
Ну что? Одной заботой боле
Одной слезой река шумней,
А ты все та же лес да поле,
Да плат узорный до бровей
И невозможное возможно,
Дорога долгая легла,
Когда блеснет в дали дорожной,
Мгновенный взор из-под платка.
— Платок издавна был обязательным символом костюма русской женщины. На гулянии праздничный платок не только носили на голове, также накидывали на плечи, танцевали с платками, они служили атрибутом в играх.
— Сейчас и мы с вами поиграем :русская народная игра Наш платочек голубой
-Станем в круг и передаем платочек под слова:
Наш платочек голубой,
Поиграть хотим с тобой.
Ты беги платок по кругу,
Выбирай скорее друга!
Покружись, попляши
И платочек покажи!
У кого платочек окажется на последнем слове, тот выходит в круг и танцует.

Такой узел подойдет под строгие деловые костюмы с воротником, хоть стоечкой, хоть отложным, но с высоко расположенной первой пуговицей.
Находим серединку платка и на ней делаем узелок, но не затягиваем слишком туго. Расположив уголок впереди, заводим концы за спину и оборачиваем их вокруг шеи, когда они будут впереди, продеваем их в узелок и затягиваем его, спрятав во внутрь. Расправляем складочки, так что бы было удобно, надеваем пиджак и получаем очень симпатичное дополнение к строгому стилю.
Еще вариация этого способа, упрощенная. Складываем платок пополам, уголок оставляем впереди, образуем концами петли вокруг шей. Завязываем простым или пионерским узлом впереди над платком или под ним. Так же можно регулировать плотность прилегания платка к шее.
Можно образовать красивый воротник из платка, завязанного таким способом. Для того, что бы отрегулировать глубину хомута, можно завязать платок на лице на уровне губ, а затем опустить на шею и аккуратно расправить.
( после мастер-класса всем дарятся платки, с которыми они работали)
Рефлексия: участники мероприятия садятся в круг и отвечают на вопрос: Что нового они узнали, и было ли им интересно? после чего передают платочек следующему.
Коробейник: Мне кажется, хороший у нас праздник получился. Но пора заканчивать, ведь Делу время потехе час!.
Воспитатель: Поэтому пусть наш праздник получит достойное завершение. На Руси был очень необычный обряд. Если хозяева устали, а гости не желают расходиться, как намекнуть, что пора и честь знать?
Коробейники: Выдать на прощанье пряник Разгоняй
Воспитатель: Правильно. Оно и понятно: в старину гость был свят и неприкосновенен.
(Коробейники угощают всех пряниками)
Воспитатель:
Делу время потехе час!
Надеемся, что вы не скучали у нас!

Прокомментируйте!

Выскажите Ваше мнение:

Вакансии для учителей

Источник

Беседа с элементами творчества «Бабушкина шкатулка»

Обращаем Ваше внимание, что в соответствии с Федеральным законом N 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» в организациях, осуществляющих образовательную деятельность, организовывается обучение и воспитание обучающихся с ОВЗ как совместно с другими обучающимися, так и в отдельных классах или группах.

Обращаем Ваше внимание, что c 1 сентября 2022 года вступают в силу новые федеральные государственные стандарты (ФГОС) начального общего образования (НОО) №286 и основного общего образования (ООО) №287. Теперь требования к преподаванию каждого предмета сформулированы предельно четко: прописано, каких конкретных результатов должны достичь ученики. Упор делается на практические навыки и их применение в жизни.

Мы подготовили 2 курса по обновлённым ФГОС, которые помогут Вам разобраться во всех тонкостях и успешно применять их в работе. Только до 30 июня Вы можете пройти дистанционное обучение со скидкой 40% и получить удостоверение.

Государственное бюджетное образовательное учреждение

Петровский детский дом

Тема: «Бабушкина шкатулка»

Форма: беседа с элементами творчества.

1) познакомить воспитанников с русскими промыслами и традициями;

2) приобщить ребят к ценностям русской культуры; воспитывать интерес и уважение к русской народной культуре;

3) развивать познавательный интерес и творческие способности учеников.

Оборудование: мультимедиа проектор, видеоматериал о народных промыслах, бумажные заготовки для работы.

Ход классного часа:

1). Вступительное слово воспитателя.

Каждый народ должен знать свои корни, свою культуру. Только так мы можем сохранить своё национальное достояние.

Наша русская земля богата талантами. Во многих семьях можно найти мебель, платки, шкатулки, матрешки, которые изготовлены народными умельцами. Эти изделия мы увидим и во многих уголках земного шара, т.к. туристы покупают их и везут к себе на родину. Поэтому искусные мастера славятся на весь мир.

Мы с вами сегодня откроем бабушкину шкатулку и познакомимся с народными промыслами.

Перед вами карта (слайд 3, приложение 1 ), где расположены центры всемирно известных русских ремесел.

Обратимся к народным промыслам Центральной России (слайд 4, п риложение 1 ):

Павловский Посад, Гжель, Жостово, Палех, Хохлома.

Я в роли бабушки покажу вам изделия, расскажу о промыслах, отвечу на ваши вопросы.

Итак, мы с вами начинаем с Павловского Посада, что в Московской области.

1. Рассказ о платках Павловского Посада (слайды 5-8, приложение 1 ).

А ты все та же — лес да поле,
Да плат узорный до бровей.

Эти строки поэт Александр Блок посвятил России. Узорные платки и шали носили и в городах, и в деревнях. Красовались в них и молоденькие девушки, и почтенные матери семейств. Издавна, по народной традиции, платок был самым желанным подарком. Платок не просто головной убор, а символ любви и красоты.

Вполне возможно, что “плат узорный”, который воспел поэт, был изготовлен мастерами из старинного города на реке Клязьме. Имя города — Павловский Посад.

Когда-то жители села Павлово уходили на заработки в большие города, нанимались на шелкоткацкие мануфактуры и в красильные мастерские. А потом возвращались в родные края. Те, кому повезло разбогатеть, открывали ткацкие, красильные фабрики. Появились и свои умелые мастера, и искусные художники-резчики для набивного дела.

В Павлове шумели богатые ярмарки. Приезжали сюда за товаром из самых дальних уголков. Торговали тканями, хлебом, гжельской сине-белой посудой. И, конечно же, знаменитыми набивными павловскими платками. Расходились они по всей России. Да разве можно не купить такую красоту! Платки яркие, нарядные — глаз не отвести! Красные розы, букетики полевых цветов, зеленые листья и травы сплетаются в узоры — и все это на разноцветном фоне: черном, белом, красном, золотистом, васильковом, коричневом. Есть платки с кистями и бахромой, большие и поменьше. Всем павловские платки и шали к лицу!

А почему их называют набивными? Искусство набойки, давно известное на Руси, стало особо популярным способом украшения ткани в XIX веке. Рисунок наносится на ткань при помощи специальных деревянных печатных досок с вырезанным рельефным узором. Такие печатные доски называются “манеры”, или “цветки”. Иногда узор не вырезали, а в доску вбивали металлические пластинки, проволочки, гвоздики. И на каждый цвет будущего рисунка на платке должна быть своя печатная доска. Для сложного красочного рисунка может потребоваться не один десяток “цветок”!

Приложит мастер доску на ткань в нужном месте, да еще постучит, побьет, чтобы краска на ткани с печатной доски лучше отпечаталась. Вот так и возникло название “набойка”, “набивная ткань”. Сложное, трудоемкое, но интересное это дело — ручная набойка. Делают ее лишь настоящие мастера. Сегодня “разрисовывать” платки помогают специальные печатные машины. Но в Павловском Посаде всегда бережно хранили традиции народного промысла.

Накинет на плечи праздничный платок женщина, взглянет в зеркало и улыбнется. Красавица!

Обратите внимание на образцы платков, что представлены на выставке!

(Ответы на вопросы воспитанников).

2. Рассказ о росписи из Гжели (слайды 9-11, приложение 1 ).

Русская жемчужина,
Нас чаруешь ты.
Синяя фантазия — море красоты!

Эти стихи поэт М.Г. Аверьянов посвятил Гжели. “Гжелью” сегодня называют очень разнообразные изделия: посуду и светильники, декоративные вазы и небольшие скульптуры. Есть даже огромные камины и изящные наборы шахматных фигурок. Но все это — белоснежная керамика с синей росписью. Всего два цвета — белый синий, а какая Гжель нарядная, праздничная!

Может быть, секрет этого чуда — в белоствольных березках, пушистом снеге и голубом чистом небе России? Или в скромных ромашках, склонившихся над тихой рекой, в которой отражаются белые облака?

В этих местах, в нескольких десятках километров от Москвы, издавна жили искусные гончары. Великий князь московский Иван Калита упоминал о Гжели в завещании своим сыновьям. А знаменитый русский ученый М.В. Ломоносов писал: “Едва ли есть земля самая чистая и без примесей где на свете. для фарфора употребляемая, какова у нас гжельская. нигде не видел я белизною превосходнее”.

От дедов к внукам передавали свои секреты гжельские гончары. Вся посуда лепилась и расписывалась вручную. Особенно славились гжельские кувшины — кумганы-квасники. У них необычная круглая форма с отверстием в центре, куда клали мешочек со льдом. Как приятно в жаркий день отведать прохладный, вкусный квас! И выпить его из кружки с секретом “напейся — не облейся”. Но славилась Гжель прежде всего знаменитым сочетанием белого фона и синей росписи.

Кистями разной величины, мазками длинными и короткими гжельцы создают гамму до 30 оттенков синевы! И расцветают удивительные синие розы и другие цветы сказочной красоты. Мелкие цветочки сплетаются в гирлянды, в чудесные узоры. Но, кроме цветочных орнаментов, можно увидеть и картинки из народной жизни, пейзажи. Любят художники Гжели изображать сказочных птиц, правда, в них мы узнаем “своих” голубей, журавлей, задиристых петухов. Но Гжель – это не только роспись синей краской – кобальтом. Очень часто гжельскую посуду украшают искусно вылепленные фигурки людей, забавных животных. Тут и герои сказок, и озорные ребятишки, и музыканты, и хозяйки за рукоделием или иной работой, кот- мурлыка и собачки. Создают гжельские мастера и небольшие скульптуры-статуэтки. И хотя эти скульптуры ведут свою родословную от народной глиняной игрушки, сколько фантазии, выдумки и доброго юмора вкладывали в них гжельские умельцы!
Расписные бело-синие фигурки людей на картине убирают урожай, поют песни, работают и отдыхают, катаются на лодках и гуляют на свадьбах.

Мастера и художники Гжели не забывают и старинные традиции промысла: возродилось производство майолики (керамики, покрытой глазурью). Оказывается, Гжель может сиять не только позолотой, но и нежным многоцветьем красок.

История Гжели насчитывает не одно столетие, но интерес к этому художественному промыслу не угас. И, значит, сказочные синие цветы Гжели будут цвести по-прежнему.[1]

3. Рассказ о подносах из города Жостово (слайды 12-15, приложение 1 ).

А разве не очаровательны букеты из скромных полевых цветов: ромашек, незабудок, фиалок? Среди крупных, почти прозрачных, налитых соком виноградных гроздей порхают маленькие, яркие птицы. А еще можно увидеть корзинки спелых фруктов и ягод. И мы, кажется, ощущаем тонкий и нежный аромат, свежесть влажных от росы листьев. Нет, мы не в саду и не в цветочном магазине.

Все эти чудесные букеты. нарисованы на знаменитых подносах из Жостова.

Любили на Руси почаевничать — с вареньем, баранками, сладостями. А поднос при чаепитии — вещь незаменимая. На него удобно поставить горячий самовар и вазочки с вареньем, пряниками-баранками и другим угощением. Да что говорить, поднос — нужная вещь. Должен он быть красивым, взор радовать. Жостовские подносы нравятся всем!

Сначала в подмосковной деревеньке Жостово делали из папье-маше лакированные табакерки, коробочки, чайницы, шкатулки на манер знаменитых федоскинских, только попроще. Но известность жостовским мастерам принесли расписные металлические подносы. И не только букеты цветов можно увидеть на них. Тут и пейзажи, и сценки народных гуляний, катания на лодках, свадеб и чаепитий.

Иногда живопись светится особым, мерцающим светом — это мастер использовал на картине перламутровые кусочки, накладывая их прямо на поднос.

Пишут жостовские художники масляными красками, мягкими беличьими кисточками. Во время работы художник держит поднос на колене и, когда необходимо, поворачивает его. А рука с кистью опирается на деревянную планочку, лежащую поперёк подноса. Художник сначала лишь намечает будущую роспись, рисует свободно, быстрыми и точными мазками. И даже повторяя рисунок, мастер импровизирует, добавляет что-то новое: красочный блик, цветовой оттенок. Так что каждый поднос — уникальная авторская работа.

Уральский сказочник П.П. Бажов писал об уральских расписных подносах, но его слова можно смело отнести и к жостовским: “Нарисуют что-либо на железном подносе и покроют лаком. А лак такой, что через него все до капельки видно, и станет та картинка как влитая в железо. Ни жаром, ни морозом ее не берет. Сила мастерства. ”

Да, “сила мастерства” художников из подмосковного Жостова творит настоящие чудеса.

Поднос из обычной, нехитрой вещи превратился в настоящее произведение искусства.[1]

4.Рассказ о произведениях искусства из села Палех, что в Ивановской области. Это родина лаковой миниатюры (слайды16-18, приложение 1 ).

Палехская лаковая живопись

Старинное предание рассказывает: в земли Владимиро-Суздальского княжества пришли люди, спасаясь от набегов вражеских орд. Среди лесных чащоб расчистили место для

поселения и пашни, а пни от вековых деревьев сожгли, спалили. Потому и назвали село Палехом, а тихую и чистую речку Палешкой.

Новую славу Палеху принесло искусство лаковой живописи на шкатулках из папье-маше. И живы традиции старинных мастеров-иконописцев.

. Вьется алый плащ богатыря, победившего злодея; по морю синему плывет на всех парусах кораблик царевича Гвидона на высоком тереме красна девица ждет удалого молодца. Под кистью мастера рождаются пейзажи родной стороны—и сияет золотое солнце, текут быстрые реки.

Рассматривая лаковые миниатюры Палеха, мы словно слышим старинные звончатые гусли.

Дела давно минувших дней,
Преданья старины глубокой.

Реальные, настоящие герои представлены на миниатюрах в образе былинных витязей. Так соединяется сказка с былью, фантазия с действительностью.

Пишут палехские мастера яркими темперными красками, иногда густыми, плотными мазками, а чаще — тонкими, подобно акварели, прозрачными слоями — “плавью”, как говорят палешане. Золотые блики, орнаменты расцвечивают миниатюру, и шкатулочка из папье-маше превращается в драгоценную, чудесную, сказочную вещь.

Палехские ларцы-шкатулочки, броши и сувениры охотно покупают туристы из других стран — в память о России.[1]

5. Рассказ об изделиях из Хохломы Нижегородской области (слайды 19-21, приложение 1 ).

Прекрасна осенняя пора. Выглянет солнышко из-за темных туч, и сразу лес вспыхнет чудесным огнем. Золотом горят листья березок и кленов, драгоценными рубинами краснеют спелые ягоды калины, рябины. А это уже не осенний лес, но такая же нарядная, красочная деревянная посуда, которой издавна торговали на веселых ярмарках в старинном селе Хохлома. Будто это не обыкновенные деревянные миски да ложки, ковши-братины да чаши, а золотые! Такую посуду и на царский стол поставить не зазорно.

Нарисованы на ней травы, листья, цветы, сказочные жар-птицы, чудесные рыбы. Но не для царских столов создавали мастера посуду с хохломской росписью, украшала она крестьянские праздники да свадьбы. Хозяйка выставляла ее для дорогих гостей. Пусть и не богатое угощение, но от всей души.

Как же появилось это диво дивное — “золотая хохлома”?

Старинное предание рассказывает: жил когда-то в нижегородских лесах, на берегу тихой реки, человек. Кто он и откуда пришел, нам не ведомо. Вырезал тот человек деревянные чаши да ложки и так их раскрашивал, что, казалось, сделаны они из чистого золота. Узнал об этом царь и рассердился: “Почему у меня во дворце нет такого мастера?! Ко мне его! Немедленно!” Стукнул посохом, топнул ногой и послал солдат, чтобы доставили умельца во дворец. Отправились солдаты выполнять царский приказ, но, сколько ни искали, не смогли найти чудо мастера. Ушел он неведомо куда, но прежде научил местных крестьян делать золотую посуду. В каждой избе сверкали золотом чашки да ложки.

Много “золотой” посуды продавалось на ярмарке в селе Хохлома. Так и родилось название — “золотая хохлома”.

А сделать настоящую хохлому совсем не просто. Сначала мастер вырезает из дерева заготовку — будущую чашу. Потом сушит ее и покрывает тонким слоем глины. Похожа теперь чаша на глиняную, что гончары лепят. А потом еще надо ее льняным маслом пропитать. А золота для “золотой хохломы” и не требуется! Этот секрет знали еще иконописцы Древней Руси. Вместо дорогого золота, натирают чашу оловянным или алюминиевым порошком. Чаша блестит, будто серебряная. Художник мягкой кистью рисует затейливый орнамент. Потом чашу покрывают лаком и ставят в печь. Не кашу варить, а для просушки, для “закалки”.

Ах, как вкусно есть из такой сказочной посуды! Да еще золотистой расписной ложкой.

Не боится хохлома ни жара, ни стужи. Все так же будут сиять ее краски, не потускнеет “золото”. Потому что сделали это чудо золотые руки мастеров.[1]

3). Конкурс для внимательных.

Воспитатель задаёт вопросы:

Какой из перечисленных промыслов самый древний? (Хохлома – 700 лет).

На какой росписи не встретишь синего цвета? (На хохломской).

Почему посуда из Гжели белая? (Добавляют известь).

Какое изделие изготовляют из металла? (Подносы).

Как расписывают Павловские платки? (Печатают, делая деревянные заготовки).

Какой фон чаще встречается на палехских шкатулках? (Черный).

4). Работа с раздаточным материалом. Ребята изображают на бумажных заготовках понравившиеся изделия.

5). Заключительное слово воспитателя.

Понравился ли вам наша беседа? Какие чувства у вас возникли от увиденного и услышанного?

(Дети делятся впечатлениями)

Да, сегодня мы узнали о многих народных промыслах. Эти прекрасные изделия поражают нас своей красотой! Глядя на них, мы лучше представляем, как же богата наша русская земля и как мы должны бережно относиться к русской культуре, нашим традициям.

А еще мы убедились, что и в нашем классе, в ваших семьях есть таланты! Художники, чудесные швеи, вышивальщицы, рукодельницы. Не оскудеет наша земля, коли есть такие таланты! Берегите свой талант, развивайте и дальше! Продолжайте семейные традиции. Вам в будущем это пригодится.

2) Комплект буклетов “Путешествия в мир народного искусства Подмосковья”/Сост. С.В.Горожанина. – М., 2006:

3) Классные часы: 5 класс./Авт.- сост. А.В.Давыдова. – М.,2008

Источник

• ← Известные профессора самый кратчайший путь идя по шоссе
• Измельчитель веток садовый электрический рейтинг лучшие модели →