Самый страшный грех в христианстве

священник Павел Гумеров
Восемь смертных грехов и борьба с ними

Аске­тика для совре­мен­ных мирян

Статья 1. Нужна ли совре­мен­ному миря­нину аске­тика? Стра­сти и стра­да­ния

В ста­рину на Руси излюб­лен­ным чте­нием всегда были «Доб­ро­то­лю­бие», «Лествица» пре­по­доб­ного Иоанна Лествич­ника и другие душе­по­лез­ные книги. Совре­мен­ные пра­во­слав­ные хри­сти­ане, к сожа­ле­нию, редко берут в руки эти вели­кие книги. А жаль! Ведь в них содер­жатся ответы на вопросы, кото­рые и сего­дня очень часто задают на испо­веди: «Батюшка, как не раз­дра­жаться?», «Отче, как бороться с уны­нием и лено­стью?», «Как жить в мире с близ­кими?», «Почему мы посто­янно воз­вра­ща­емся к одним и тем же грехам?». Эти и другие вопро­ша­ния при­хо­дится слы­шать каж­дому свя­щен­нику. На эти вопросы отве­чает бого­слов­ская наука, кото­рая назы­ва­ется аске­тика. Гово­рит она о том, что такое стра­сти и грехи, как с ними бороться, как обре­сти мир душев­ный, как стя­жать любовь к Богу и ближ­ним.

Возьму на себя дерз­но­ве­ние ска­зать, что аске­тику можно назвать в неко­то­ром роде хри­сти­ан­ской пси­хо­ло­гией. Ведь слово «пси­хо­ло­гия» в пере­воде с гре­че­ского языка значит «наука о душе». Это наука, изу­ча­ю­щая меха­низмы чело­ве­че­ского пове­де­ния и мыш­ле­ния. Прак­ти­че­ская пси­хо­ло­гия помо­гает чело­веку спра­виться со своими дур­ными наклон­но­стями, побе­дить депрес­сию, научиться ладить с самим собой и людьми. Как видим, пред­меты вни­ма­ния аске­тики и пси­хо­ло­гии одни и те же.

Свя­ти­тель Феофан Затвор­ник гово­рил, что нужно соста­вить учеб­ник по хри­сти­ан­ской пси­хо­ло­гии, и сам при­ме­нял в своих настав­ле­ниях вопро­ша­ю­щим пси­хо­ло­ги­че­ские ана­ло­гии. Беда в том, что пси­хо­ло­гия не явля­ется единой науч­ной дис­ци­пли­ной, такой как физика, мате­ма­тика, химия или био­ло­гия. Суще­ствует мно­же­ство школ, направ­ле­ний, кото­рые назы­вают себя пси­хо­ло­гией. К пси­хо­ло­гии отно­сятся и пси­хо­ана­лиз Фрейда и Юнга, и ново­мод­ные тече­ния вроде ней­ро­линг­ви­сти­че­ского про­грам­ми­ро­ва­ния (НЛП). Неко­то­рые направ­ле­ния в пси­хо­ло­гии совер­шенно непри­ем­лемы для пра­во­слав­ных хри­стиан. Поэтому при­хо­дится соби­рать какие-то знания по кру­пи­цам, отде­ляя зерна от плевел.

Попы­та­юсь, исполь­зуя неко­то­рые знания из прак­ти­че­ской, при­клад­ной пси­хо­ло­гии, пере­осмыс­лить их согласно с уче­нием святых отцов о борьбе со стра­стями.

Перед тем как начать гово­рить об основ­ных стра­стях и мето­дах борьбы с ними, давайте зада­дим себе вопрос: «А для чего мы боремся с нашими гре­хами и стра­стями?». Недавно услы­шал, как один извест­ный пра­во­слав­ный бого­слов, про­фес­сор Мос­ков­ской духов­ной ака­де­мии (не буду назы­вать его имени, так как очень уважаю его; он был моим пре­по­да­ва­те­лем, но в данном случае я в корне не согла­сен с ним) сказал: «Бого­слу­же­ние, молитва, пост – все это, так ска­зать, стро­и­тель­ные леса, под­порки для воз­ве­де­ния здания спа­се­ния, но не цель спа­се­ния, не смысл хри­сти­ан­ской жизни. А цель – избав­ле­ние от стра­стей». Не могу с этим согла­ситься, так как избав­ле­ние от стра­стей тоже не само­цель, а об истин­ной же цели гово­рит пре­по­доб­ный Сера­фим Саров­ский: «Стяжи дух мирен – и вокруг тебя спа­сутся тысячи». То есть цель жизни хри­сти­а­нина – стя­жа­ние любви к Богу и ближ­ним. Сам Гос­подь гово­рит только о двух запо­ве­дях, на кото­рых зиждется весь закон и про­роки. Это «воз­люби Гос­пода Бога твоего всем серд­цем твоим, и всею душею твоею, и всем разу­ме­нием твоим» и «воз­люби ближ­него твоего, как самого себя» ( Мф.22:37,39 ). Хри­стос не сказал, что это просто две из десяти, два­дцати других запо­ве­дей, но сказал, что «на сих двух запо­ве­дях утвер­жда­ется весь закон и про­роки» ( Мф.22:40 ). Это самые глав­ные запо­веди, испол­не­ние кото­рых явля­ется смыс­лом и целью хри­сти­ан­ской жизни. А избав­ле­ние от стра­стей – это тоже лишь сред­ство, как и молитва, бого­слу­же­ние и пост. Если бы избав­ле­ние от стра­стей было целью хри­сти­а­нина, то мы неда­леко бы ушли от буд­ди­стов, кото­рые тоже ищут бес­стра­стия – нир­ваны.

Чело­веку невоз­можно испол­нить две глав­ные запо­веди, пока над ним гос­под­ствуют стра­сти. Чело­век, под­вер­жен­ный стра­стям, грехам любит себя и свою страсть. Разве может тще­слав­ный, гордый любить Бога и ближ­них? А нахо­дя­щийся в унынии, гневе, слу­жа­щий среб­ро­лю­бию? Вопросы рито­ри­че­ские.

Слу­же­ние стра­стям и греху не поз­во­ляет хри­сти­а­нину испол­нить самую глав­ную, клю­че­вую запо­ведь Нового Завета – запо­ведь о любви.

Стра­сти и стра­да­ния

С цер­ков­но­сла­вян­ского языка слово «страсть» пере­во­дится как «стра­да­ние». Отсюда, напри­мер, слово «стра­сто­тер­пец», то есть тер­пя­щий стра­да­ния, муче­ния. И дей­стви­тельно, ничто так не мучает людей: ни болезни, ни что-либо другое, – как соб­ствен­ные стра­сти, уко­ре­нив­ши­еся грехи.

Сна­чала стра­сти служат удо­вле­тво­ре­нию гре­хов­ных потреб­но­стей людей, а потом люди сами начи­нают слу­жить им: «Всякий, дела­ю­щий грех, есть раб греха» ( Ин.8:34 ).

Конечно, в каждой стра­сти есть эле­мент гре­хов­ного удо­воль­ствия для чело­века, но, тем не менее, стра­сти мучают, тер­зают и пора­бо­щают греш­ника.

Самые яркие при­меры страст­ной зави­си­мо­сти – алко­го­лизм и нар­ко­ма­ния. Потреб­ность в алко­голе или нар­ко­ти­ках не только пора­бо­щает душу чело­века, но алко­голь и нар­ко­тики ста­но­вятся необ­хо­ди­мой состав­ля­ю­щей его обмена веществ, частью био­хи­ми­че­ских про­цес­сов в его орга­низме. Зави­си­мость от алко­голя или нар­ко­ти­ков – это зави­си­мость духовно-телес­ная. И лечить ее нужно двояко, то есть врачуя и душу, и тело. Но в основе лежит грех, страсть. У алко­го­лика, нар­ко­мана раз­ва­ли­ва­ется семья, его выго­няют с работы, он теряет друзей, но все это он при­но­сит в жертву стра­сти. Чело­век, зави­си­мый от алко­голя или нар­ко­ти­ков, готов на любое пре­ступ­ле­ние, чтобы удо­вле­тво­рить свою страсть. Неда­ром 90% пре­ступ­ле­ний совер­ша­ются под воз­дей­ствием алко­гольно-нар­ко­ти­че­ских веществ. Вот как силен демон пьян­ства!

Другие стра­сти могут не меньше пора­бо­щать душу. Но при алко­го­лизме и нар­ко­ма­нии пора­бо­ще­ние души еще уси­ли­ва­ется телес­ной зави­си­мо­стью.

Люди, дале­кие от Церкви, от духов­ной жизни часто видят в хри­сти­ан­стве одни запреты. Мол, напри­ду­мы­вали каких-то табу, огра­ни­че­ний, чтобы людям жизнь услож­нить. Но в Пра­во­сла­вии нет ничего слу­чай­ного, лиш­него, все очень гар­мо­нично и зако­но­мерно. В мире духов­ном, как и в мире физи­че­ском, есть свои законы, кото­рые, как и законы при­роды, нельзя нару­шить, иначе это при­ве­дет к ущербу и даже к ката­строфе. Часть этих зако­нов выра­жена в запо­ве­дях, кото­рые обе­ре­гают нас от беды. Запо­веди, нрав­ствен­ные пред­пи­са­ния можно срав­нить с таб­лич­ками, пре­ду­пре­жда­ю­щими об опас­но­сти: «Осто­рожно, высо­кое напря­же­ние!», «Не влезай, убьет!», «Стой! Зона ради­а­ци­он­ного зара­же­ния» и подоб­ным, или с над­пи­сями на емко­стях с ядо­ви­тыми жид­ко­стями: «Ядо­вито», «Ток­сично» и прочее. Нам, конечно, дана сво­бода выбора, но если мы не будем обра­щать вни­ма­ние на тре­вож­ные над­писи, оби­жаться потом нужно будет только на себя. Грех – нару­ше­ние очень тонких и стро­гих зако­нов духов­ной при­роды, и он нано­сит вред, в первую оче­редь, самому согре­шив­шему. А в случае со стра­стями вред от греха уси­ли­ва­ется мно­го­кратно, ибо грех ста­но­вится посто­ян­ным, при­об­ре­тает харак­тер хро­ни­че­ской болезни.

Слово «страсть» имеет два зна­че­ния.

Во-первых, как гово­рит пре­по­доб­ный Иоанн Лествич­ник, «стра­стью назы­вают уже самый порок, от дол­гого вре­мени вгнез­див­шийся в душе и через навык сде­лав­шийся как бы при­род­ным ее свой­ством, так что душа уже про­из­вольно и сама собой к нему стре­мится» (Лествица. 15:75). То есть страсть – это уже нечто боль­шее, чем грех, это гре­хов­ная зави­си­мость, раб­ство опре­де­лен­ному виду порока.

Во-вторых, слово «страсть» – это назва­ние, объ­еди­ня­ю­щее целую группу грехов. Напри­мер, в книге «Восемь глав­ных стра­стей с их под­раз­де­ле­ни­ями и отрас­лями», состав­лен­ной свя­ти­те­лем Игна­тием (Брян­ча­ни­но­вым), пере­чис­лены восемь стра­стей, и после каждой идет целый список грехов, объ­еди­нен­ных этой стра­стью. Напри­мер, гнев: вспыль­чи­вость, при­ня­тие гнев­ных помыс­лов, меч­та­ние гнева и отмще­ния, воз­му­ще­ние сердца яро­стью, помра­че­ние его ума, непре­стан­ный крик, спор, бран­ные слова, уда­ре­ние, тол­ка­ние, убий­ство, памя­то­зло­бие, нена­висть, вражда, мщение, окле­ве­та­ние, осуж­де­ние, воз­му­ще­ние и обида на ближ­него.

Боль­шин­ство святых отцов гово­рят о восьми стра­стях:

Неко­то­рые, говоря о стра­стях, объ­еди­няют печаль и уныние. Вообще-то это несколько разные стра­сти, но раз­го­вор об этом пойдет ниже.

Иногда восемь стра­стей назы­вают смерт­ными гре­хами. Такое назва­ние стра­сти имеют потому, что могут (если пол­но­стью завла­деют чело­ве­ком) нару­шить духов­ную жизнь, лишить спа­се­ния и при­ве­сти к вечной смерти. Согласно святым отцам, за каждой стра­стью стоит опре­де­лен­ный бес, зави­си­мость от кото­рого и делает чело­века плен­ни­ком опре­де­лен­ного порока. Это учение коре­нится в Еван­ге­лии: «Когда нечи­стый дух выйдет из чело­века, то ходит по без­вод­ным местам, ища покоя, и не находя, гово­рит: воз­вра­щусь в дом свой, откуда вышел, и придя, нахо­дит его выме­тен­ным и убран­ным; тогда идет и берет с собой семь других духов, злей­ших себя, и войдя, живут там, – и бывает для чело­века того послед­нее хуже пер­вого» ( Лк.11:24–26 ).

Про семь стра­стей обычно пишут запад­ные бого­словы, напри­мер Фома Акви­нат. На Западе вообще числу «семь» при­дают особое зна­че­ние.

Стра­сти явля­ются извра­ще­нием есте­ствен­ных чело­ве­че­ских свойств и потреб­но­стей. В чело­ве­че­ской при­роде есть потреб­ность к пище и питью, стрем­ле­ние к про­дол­же­нию рода. Гнев может быть пра­вед­ным (напри­мер, к врагам веры и Оте­че­ства), а может при­ве­сти к убий­ству. Береж­ли­вость может пере­ро­диться в среб­ро­лю­бие. Мы скор­бим о потере близ­ких людей, но это не должно пере­рас­тать в отча­я­ние. Целе­устрем­лен­ность, упор­ство не должны при­во­дить к гор­до­сти.

Один запад­ный бого­слов при­во­дит очень удач­ный пример. Он срав­ни­вает страсть с псом. Очень хорошо, когда пес сидит на цепи и охра­няет наш дом, но беда, когда он залез лапами на стол и пожи­рает наш обед.

Святой Иоанн Кас­сиан Рим­ля­нин гово­рит, что стра­сти под­раз­де­ля­ются на душев­ные, то есть исхо­дя­щие из душев­ных склон­но­стей, напри­мер: гнев, уныние, гор­дость и т.д. Они питают душу. И телес­ные: они в теле зарож­да­ются и тело питают. Но так как чело­век душевно-теле­сен, то стра­сти раз­ру­шают как душу, так и тело.

Этот же святой пишет, что первые шесть стра­стей как бы про­ис­хо­дят одна из другой, и «изли­ше­ство преды­ду­щей дает начало после­ду­ю­щей». Напри­мер, от излиш­него чре­во­уго­дия про­ис­хо­дит блуд­ная страсть. От блуда – среб­ро­лю­бие, от среб­ро­лю­бия – гнев, от гнева – печаль, от печали – уныние. И лечится каждая из них изгна­нием преды­ду­щей. Напри­мер, чтобы побе­дить блуд­ную страсть, нужно свя­зать чре­во­уго­дие. Чтобы побе­дить печаль, нужно пода­вить гнев и т.д.

Особо стоят тще­сла­вие и гор­дость. Но и они вза­и­мо­свя­заны. Тще­сла­вие дает начало гор­до­сти, и бороться с гор­до­стью нужно, побе­див тще­сла­вие. Святые отцы гово­рят, что неко­то­рые стра­сти совер­ша­ются телом, но зарож­да­ются они все в душе, выхо­дят из сердца чело­века, как гово­рит нам Еван­ге­лие: «Из сердца чело­века исхо­дят злые помыслы, убий­ства, пре­лю­бо­де­я­ния, любо­де­я­ния, кражи, лже­сви­де­тель­ства, хуле­ния – это осквер­няет чело­века» ( Мф.15:18–20 ). Самое страш­ное, что стра­сти не исче­зают со смер­тью тела. А тело как инстру­мент, кото­рым чело­век чаще всего совер­шает грех, уми­рает, исче­зает. И невоз­мож­ность удо­вле­тво­рить свои стра­сти – вот что будет мучить и жечь чело­века после смерти.

И святые отцы гово­рят, что там стра­сти будут мучить чело­века гораздо силь­нее, чем на земле, – без сна и отдыха палить как огнем. И не только телес­ные стра­сти будут мучить людей, не находя удо­вле­тво­ре­ния, как блуд или пьян­ство, но и душев­ные: гор­дость, тще­сла­вие, гнев; ведь там тоже не будет воз­мож­но­сти их удо­вле­тво­рить. И глав­ное, что бороться со стра­стями чело­век тоже не сможет; это воз­можно только на земле, ведь земная жизнь дается для пока­я­ния и исправ­ле­ния.

Воис­тину чему и кому чело­век служил в земной жизни, с тем он будет и в веч­но­сти. Если служит своим стра­стям и диа­волу, с ними и оста­нется. Напри­мер, для нар­ко­мана ад – это будет бес­ко­неч­ная, нико­гда не пре­кра­ща­ю­ща­яся «ломка», для алко­го­лика – вечное похме­лье и т.д. Но если чело­век служил Богу, был с Ним и на земле, он может наде­яться, что и там будет с Ним.

Земная жизнь дается нам как под­го­товка к веч­но­сти, и мы здесь, на земле, опре­де­ля­емся с тем, что для нас глав­нее, что состав­ляет смысл и радость нашей жизни – удо­вле­тво­ре­ние стра­стей или жизнь с Богом. Рай – это место осо­бого при­сут­ствия Божия, вечное бого­ощу­ще­ние, и насильно Бог туда никого не поме­щает.

Про­то­и­е­рей Все­во­лод Чаплин при­во­дит один пример – ана­ло­гию, поз­во­ля­ю­щую понять это: «На второй день Пасхи 1990 года вла­дыка Костром­ской Алек­сандр служил первую со времен гоне­ний службу в Ипа­тьев­ском мона­стыре. До послед­него момента было неясно, состо­ится ли бого­слу­же­ние – таково было сопро­тив­ле­ние музей­ных работ­ни­ков… Когда вла­дыка вошел в храм, музей­щики во главе с дирек­три­сой стояли в при­творе с гнев­ными лицами, неко­то­рые со сле­зами на глазах: “Попы осквер­няют храм искус­ства…” Во время крест­ного хода я держал чашу со святой водой. И вдруг вла­дыка гово­рит мне: “Пошли в музей зайдем, в их каби­неты!”. Зашли. Вла­дыка громко гово­рит: “Хри­стос вос­кресе!” – и кропит музей­щи­ков святой водой. В ответ – пере­ко­шен­ные от злобы лица. Навер­ное, так же бого­борцы, перейдя черту веч­но­сти, сами отка­жутся войти в рай – им там будет невы­но­симо плохо».

Источник

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

Смертные грехи в православии. Список

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Многие верующие люди, читая святые писания, часто обращают внимание на такое выражение как «семь смертных грехов». Эти слова не относятся к каким-то определенным семи поступкам, ведь список таких деяний может быть намного больше. Это число указывает только на условное группирование поступков в семь основных групп.

Григорий Великий был первым, кто предложил такое разделение еще в 590 году. В церкви также существует и свое разделение, в котором существует восемь основных страстей. В переводе с церковнославянского языка слово «страсть» означает страдание.Другие же верующие и проповедники считают, что существует 10 грехов в православии.

Смертные грехи в православии

Смертным грехом называют самый тяжелый из возможных грехов. Искупить его можно только покаянием. Совершение такого греха не позволяет душе человека попасть в рай. В основном в православии насчитывают семь смертных грехов.

А называют их смертными потому что постоянное их повторение приводит к гибели бессмертной души человека, а следовательно ее попаданию в ад. Такие поступки берут себе за основу библейские тексты. Их появление в текстах богословов датируется более поздним временем.

Смертные грехи в православии. Список.

Перечень грехов для исповеди в православии

Исповедь относят к обрядам, которые помогают избавится от грехов и очистить душу. Священнослужители считают, что если покаяние подкреплено милостыней, усердной молитвой и постом, то после него человек может вернутся в то состояние, в котором пребывал Адам до грехопадения.

Проходить на исповедь может в любой о обстановке, но зачастую это храм во время богослужения или другое время, которое назначит священник. Человек, который желает покаяться, должен быть крещенным, ходить в Православную церковь, признавать основы православия и желать покаяться в своих грехах.

Для подготовки к исповеди необходимыми являются покаяние и вера. Рекомендуют поститься и читать покаянные молитвы. Кающемуся человеку необходимо исповедать свои грехи, чем самым показать признание своей греховности, выделяя при этом те страсти, которые ему особенно характерны.

Не лишним будет и называние конкретных грехов, которые отягощают его душу. Вот краткий перечень грехов для исповеди:

Это не полный список грехов. Он может быть и расширенным. В заключение исповеди можно сказать так: согрешил(а) делом, словом, в помыслах, всеми чувствами души и тела. Не перечислить всех моих грехов, по множеству их. Но во всех своих грехах, как в высказанных, так и в забытых я раскаиваюсь.

Самый страшный грех в православии

Часто люди спорят о том, какой грех является самым страшным, а какие Бог согласен простить. Принято считать, что самоубийство относят к наиболее тяжкому греху. Его считают неисправимым, ведь уйдя из жизни, человек уже не может вымолить прощение у Бога для своей души.

Четкого ранжирования грехов в православии нет. Ведь если маленький грех не отмолить и не покаяться в нем, он может привести к гибели души человека и отяготить его.

Часто можно услышать о первородном грехе в православии. Так называют деяние Адама и Евы, которое они совершили. Так как он был совершен в первом роду людей, то и был признан первым грехом всего человечества. Этот грех повредил человеческую природу и передается потомкам по наследству. Дабы уменьшить его влияние на человека или вообще лишиться его рекомендуют крестить детей и приучать их к церкви.

Содомский грех в православии

Так принято называть греховный помысл, деяние или стремление, которое основано на сексуальном влечение человека к представителю (представителям) своего пола. Часто духовенство относили этот грех как один из видов блуда, хотя некоторые проводили между такими понятиями довольно четкую грань.

В свою же очередь грех блуда в православии относят к смертным грехам. Ведь считается, что при соединение с человеком происходит не только физическая, но и духовная близость. И все это остается на нашей душе. Она становится не чистой. В середине все как будто выжигается.

Именно поэтому необходимо каждый раз задумываться над своими плотскими желаниями, и думать о том, к чему это может привести.

Искупить грехи в православии мы самостоятельно не можем. Но у нас есть надежда, которую нам дал Господь. Для облегчения своих тягостей необходимо усердно молится. Необходимо ходить в храм и исповедаться перед Богом и батюшкой.

Это будет один из этапов покаяния. Далее обращайтесь к Господу с покаянными молитвами и Вам будут прощены Ваши огрехи.

«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий. Изгони от меня все напасти, искушающие плотские страсти. В искуплении я припадаю, о грехах в суете забываю. Отпусти мне грехи, что случились, и они до сих пор не забылись. Те грехи, что в душе еще тлеют, слишком часто болезнями веют. Да будет воля твоя. Аминь».

Источник

Список смертных грехов в православии и как сними бороться

Смертный грех – то, от чего старается защитить себя каждый православный христианин. С большинством из них мы сталкиваемся каждый день, некоторым поддаемся, не задумываясь, что любой грех отделяет человека от Небесного царства, возможности после смерти быть рядом с Богом. Давайте выясним, что относится к семи самым страшным грехам в православии и возможно ли как-то побороться с греховностью.

Что такое смертный грех в православии

Смертный грех – наиболее тяжкое преступление против Божьего учения. Любой их грехов отделяет человека от Бога, лишает благодати, оскверняет его душу. Нередко грех сравнивают с неподъемной обузой, с камнем на шее, который не дает человеку прикоснуться к Богу, тянет его к земле, заставляя совершать все новые грехи.

Грех – действие, помысел, намерение преступить Божьи заповеди, нарушить данные Господу обещания. Грех – не божественное творение, а искажение человеком собственного восприятия жизни, которую даровал Господь. Смертными они называются за особую тяжесть и отсылают нас к ветхозаветному писанию. В нем за совершение одного из семи смертных грехов человек подвергался казни.

В православии смертные грехи являются лишь категориями, которые подразделяются на множество преступлений против Бога и его учений.

Список смертных грехов, их толкование

Всего известно о семи смертных грехах, от которых может пострадать вера и благочестие православного человека. Для каждого греха есть подобное толкование, инструкция, как следует поступать, чтобы не стать грешником и своими действиями не отречься от вечной жизни.

Список смертных грехов:

Алчность

Первый в списке смертных грехов – грех Алчность или Корысть. Это неуемное желание обладать большим богатством, большим количеством материальных ценностей. Смысл этого обладания сводится к ненасытности, человеком движет желание назвать вещь своей.

Некоторые считают, что страдают от этого смертного греха лишь богатые и обеспеченные люди, всеми силами пытающиеся преумножить свои владения, деньги, власть и богатство. Однако от этого может страдать и нищий. Греховность Алчности заключается не в наличии денег, земли или имущества, а в непреодолимом желании обладать ими в огромных количествах.

К неким подкатегориям этого греха можно отнести жадность и скупость, которые идут с алчностью в одном ряду.

Второй смертный грех – Блуд. Этот грех затрагивает беспорядочные половые связи, измены в браке и любую сексуальную активность, вышедшую за рамки естественной. Помимо частой смены партнера сюда относят и блудливые, непристойные мысли. Греховным считаются любые помыслы сексуального подтекста, а также просмотр порнографических фильмов, журналов, непристойные шутки. Считается, что именно бурная фантазия в будущем порождает все самые страшные проявления блуда.

Блуд включает в себя похоть, близость до брака, рукоблудие. Любое из этих деяний считается смертным грехом и отдаляет человека от Бога.

Гордость

Третий смертный грех – Гордость. Греховная Гордыня начинается с презрения к окружающим. Человек ощущает себя выше и лучше остальных: лучшим работником, лучшим собеседником, лучшим товарищем. Следующий шаг Гордости – неприязнь и презрение к родным и близким. Грешник начинает видеть источник счастья лишь в самом себе. Это отдаляет его от семьи, родных, а затем – и от Бога. Считая всех окружающих бедными, невежественными, слабыми, грешник заражается мыслью, что лишь он один благочестивый, мудрый и богатый.

Даже если у человека есть повод для гордости за самого себя, необходимо гнать эти мысли. Самодовольство убивает задатки доброты, сострадания, трудолюбия. Человек, обуреваемый Гордостью, лишен способности сочувствовать, общаться и любить.

Также к этому смертному греху относят чрезмерное самолюбие, упрямство, высокомерие. Обладая этими качествами, человек создает пропасть между собой и Господом.

Следующий в списке смертных грехов Гнев. Считается, что Гнев – естественное свойство человеческого характера, заложенное Богом. Праведный Гнев способен защищать от соблазнов, отрицать желание грешить. Неправедный же гнев, напротив, является смертным грехом. Святитель Тихон Задонский говорил, что стоит лишь взглянуть на внешний облик человека в гневе, и не составит трудности представить, что в это время творится с его душой. Тот, кто испытывает гнев, открывает в себе самые худшие, темные стороны.

К Гневу относят также различные его проявления: ненависть и нетерпение к людям, оскорбления, жестокое поведение, рукоприкладство. Человек, обуреваемый гневом, способен на самые худшие и низкие поступки.

Зависть

Пятый смертный грех – Зависть. Святитель Илья Минятий считал, что именно зависть является основоположником всех грехов. Она не дает спокойно жить человеку, обуреваемому этим чувством. Им движет желание, чтобы богатый обеднел, счастливый вкусил несчастья, а тот, кто снискал славы, потерял всякую честь. Завистливый человек не живет своей жизнью, он находится в предвкушении краха чужой судьбы. Именно Зависть подталкивает человека на другие, более тяжкие преступления. Но даже если она и не выходит наружу, и не заставляет человека идти на крайности, она все равно доставляет мучение, заставляет жить чужой жизнью.

Главные индикаторы зависти – непринятие чужого благополучия, радость от чужих неудач. Человек, испытывающий такие чувства, отрезает себе пути к Богу.

Чревоугодие

Шестой смертный грех – Чревоугодие. Преподобный Иоанн Кассиан разделил составляющие этого греха на три вида:

Из этого преподобный делает вывод, что необходимо разделять приемы пищи, есть по надобности, а не по психологическому желанию, отказываться от излишка и дорогой еды. Гурманство также считается грехом, однако в культуре между обжорой и гурманом громадная пропасть. С точки зрения греховности, обе эти крайности недопустимы, так как и гурман, и обжора имеют расстройство пищевого поведения.

Помимо увлеченности едой, к этому смертному греху относят пьянство, чрезмерное употребление алкогольных напитков.

Уныние

Седьмой грех в православии – Уныние. Человек не всегда может распознать этот грех, считая, что живет праведной жизнью и далек от греховных помыслов и действий. Есть основные признаки, индикаторы, определяющие, что человек стал заложником уныния:

1) Лень. Это один из главных показателей того, что человек впал в Уныние. Нежелание заниматься работой, апатия, отсутствие желания развиваться, достигать результатов является следствием греха. Зачастую тот, кто страдает от лености, не может объяснить природу такого состояния.

2) Перемещение духовной жизни на второй план. Уныние характеризуется полным безразличием к духовным устремлениям. Пропадает желание посещать храм, человек перестает посвящать время прочтению духовной литературы.

3) Ухудшения здоровья. Считается, что духовные невзгоды несут за собой телесные проблемы. Тот, кто стал жертвой уныния, рискует заработать недуг, потерять аппетит, испортить режим сна.

Описанное поведение является греховным и несет за собой отречение от праведной, духовной жизни, а значит и отречение от Господа.

Как бороться с греховностью

Грехи в православии затрагивают не только верующих. Это давно известно даже тем, кто далек от веры и ее догматов. Сложно представить счастливую полноценную жизнь, в которой поселился грех. Не будет жить полной жизнью человек, в чью жизнь ворвались чревоугодие, блуд или гнев. Поэтому вопрос о том, как избавить себя от греховных помыслов и как научиться не преступать черту, является актуальным не только для православных христиан.

Проповедники говорят о том, что в первую очередь стоит возненавидеть свое желание прикоснуться к греху. Необходимо избавляться от них, как от плохой привычки или ненужных вещей, день за днем. Начните с малого: избавитесь от привычки делать культ из еды, перебирать ее в поисках лучшего кусочка, тратить на ее приготовление несколько часов в день. Борьба с некоторыми грехами требует силы воли и выносливости: сложно отказать себе в удовольствии позлорадствовать, когда какой-либо неприятный человек столкнулся с трудностями. Необходимо четко понять, что таким мыслям не место в голове праведного, честного, милосердного человека.

Только труд над самим собой способен избавить от грехов, сделать жизнь лучше, а душу – ближе к Богу.

Избавление от страстей через исповедь

Многие знают, что грехи в православии отпускаются с помощью исповеди. Но так ли все просто? Некоторые считают, что эта дорожка проста – нагрешил, исповедался, и снова можно грешить. Однако на деле все обстоит не так.

Креститель Иоанн сказал:

«Покайтесь, ибо близится Царство Небесное». Действительно, православным христианам дарована возможность рассказать о своих грехах, признаться в содеянном, тем самым очистив душу. Только намерение исповедаться уже говорит о том, что человек видит свои грехи, признает их. Решиться на исповедь не каждый в состоянии, слишком постыдными и неприятными могут оказаться собственные слова о своей же жизни. Однако если они сказаны от чистого сердца и ничего не утаено, можно рассчитывать на то, что Бог простит любой грех.

Важно исповедоваться не формально, говоря лишь «грешен», а подробно рассказать священнику о каждом эпизоде, являющемся греховным. Исповедоваться советуют у одного и того же священника, однако, это не всегда возможно. Главной задачей остается действительно раскаяться в грехах, испытать стыд и покаяние, отнестись к исповеди серьезно, тщательно подготовиться и ничего не упустить.

Не бывает безгрешных, абсолютно праведных и чистых помыслами людей. Даже монахи годами отмаливают свои грехи, борются со страстями, искушениями и дурными помыслами. Что говорить об обычном человеке, далеком от религии и веры. Самым непростительным грехом будет не Гордость, Гнев или Зависть, а нежелание признавать греховность, отрицание покаяния, непринятие исповеди. Как только человек признается в том, что он грешен, он становится на шаг ближе к Господу.

Источник

Грехи в православии, страшные, смертные, для женщин, для мужчин, для детей. Грехи и болезни таблица в православии

Каждый православный, стремится жить по божьим законам. Но суть человеческой природы такова, что человек волей или неволей, в течение своей жизни, совершает грехи. В православии существует семь смертных грехов, повторение которых не даст человеку попасть в рай после смерти. Но бог дает возможность их искупить и покаяться. Только в этом случае, душа человека, попадет в рай.

Список грехов в православии

В православии существует понятие, как «семь смертных грехов». Но эта градация очень условна, так как на самом деле, грехов у человека, может быть горазд больше. Первым, такое понятие ввел Григорий Великий (папа Римский), в 590 году. Совершая греховные поступки, человек, наносит своей душе рану. Грех — это противоестественное состояние человека, которое идет в разрез с человеческой природой.

Смертный грех — самый тяжелый из всех грехов перед Богом. Его повторение, ведет к плохим последствиям. Душа человека, который их не искупил, попадает в ад.

Искупить грехи можно, только путем покаяния, которое идет от чистого сердца. Основные грехи, которые являются отправной точкой, для совершения более тяжких грехов: гнев. похоть, гордыня, зависть, чревоугодие, алчность, лень.

Перечень грехов для исповеди в православии

Совершив грех и осознавая это, человек имеет возможность покаяться. Греховные поступки, разрушают душу и отрицательно влияют на всю жизнь. Огромным грузом висит на не раскаявшемся грешнике, тяжесть его поступков. Раскаяние и покаяние помогают очиститься, примиряют человека с богом и дают силы для борьбы с грехом. Важная составляющая в покаянии, является исповедь.

Исповедь — таинство, которое человек совершает в церкви перед Богом, где священник выступает посредником.

К таинству исповеди человек готовится, сознавая, всей душой, какие грехи он совершил. Можно выписать список грехов, анализировать каждый свой день. Необходимо простить всех, на кого человек обижен, Исповедуясь, человек уверен, что тайна, которую он доверил священнику, посреднику перед богом, останется тайной. Исповедоваться можно, начиная, с семи лет. Исповедь, дело добровольное.

Страшные грехи в православии

У каждого человека, свое понятие самого страшного греха. Кто-то скажет убийство, кто-то воровство, а кто-то предательство. В Библии вы не найдете их описание, так как сформулированы они были позже, а их количество было достаточно большим. Самыми страшными грехами являются поступки человека, совершаемые им сознательно, отступая от Бога. При этом, человека не мучают угрызения совести и он обретает блага в земной жизни и не думает о своей душе. Поступая таким образом, райской жизни после смерти не будет. Единственным выходом из такой ситуации, будет раскаяние и покаяние. Грехи делятся на две группы — те, которые совершаются против Бога и те, которые совершаются против человека. Против Бога — нарушение Заповедей Божьих, обращение за помощью к магам, суеверие. Против человека — убийство, клевета, унижение.

Нельзя отчаиваться и унывать по поводу совершенных грехов, так как любой грех можно искупить, кроме греха самоубийства, так как в этом случае, человек лишает себя возможности раскаяться и исповедоваться.

Семь смертных грехов в православии

Гордыня — находя в себе таланты или способности, человек ставит себя выше других. Такой человек начинает кичиться перед другими, отрицая божественный подарок, с помощью которого он сумел чего-то достичь. Во многих мировых религиях, гордыня, считается самым опасным грехом, так как из нее вытекают другие плохие действия и поступки. Впадшего в гордыню, могут одолеть лень и обжорство (чревоугодие), Презрение к окружающим вызывает гнев и алчность. Избавление от гордыни, это тяжелый процесс. Бог может наказать человека, послав ему физическое увечье или бедность. Кто-то поймет и раскается, а кто-то обозлиться еще больше.

Алчность — характерна стремлением к накоплению богатства. Причем, человек перестает тратить деньги даже на необходимые вещи. Им одолевает только желание накопить как можно больше денег. Из этого греха вырастают другие — зависть, жадность, корысть. Лучшие годы жизни, человек тратит на поиски еще большего обогащения, в результате, он может решиться, даже, на воровство и мошенничество. В наше время, алчность, может родить коррупцию. Чтобы избавиться от этого греха, нужно обратить внимание, на развитие своей души, которое от богатства не зависит. Если, у человека, есть возможность заработать большие деньги, большим благом, для него, будет помощь нуждающимся.

Зависть — терзаемый этим грехом, человек, разрушает себя изнутри, у него появляются отрицательные эмоции, которые, в конечном итоге, могут загнать его в могилу. Кроме этого, зависть, толкает человека на плохие поступки — убийство, воровство. Любая зависть, белая или черная, заставляет человека, считать деньги в чужом кармане, вместо того, чтобы самому добиться в жизни каких-то высот. Нужно видеть в себе личность, уметь считать себя человеком самодостаточным.

Чревоугодие — главным в жизни человека становится еда. Его не интересуют другие проблемы, забота его только о том, как много и вкусно поесть. К сожалению, не все считают это грехом. В результате чревоугодия, человек набирает вес, в результате чего, возникают болезни. Чревоугодник не может остановиться, пока не набьет свой живот до тошноты. И это в то время, когда миллионы людей на планете, умирают с голода. Побороть этот грех не просто. Нужно обладать большой силой воли.

Блуд — одержимые этим грехом, заводят интимные отношения не будучи в браке. К этому греху, так же относятся измены, беспорядочные связи. Так же, в православии, просмотр порнографических фильмов тоже является блудом. Многие, часто, путают похоть с блудом, а это разные понятия. В браке, муж, может пожелать жену (похоть), церковь это одобряет, так как ратует за продолжение рода. «Содомский грех» — влечение к человеку такого же пола, т.е., гомосексуализм, не приветствуется церковью и тоже считается грехом. Избавиться от блуда можно, только, имея, внутренний стержень и сильную волю.

Гнев — такое состояние человека, казалось бы, естественное, в определенных обстоятельствах, тоже считается грехом. Но, согласно, Библии, гнев может быть праведный, но это только в том случае, если он генерирует энергию, а не обрушается на других людей. Если, человек, гневается и его гнев нельзя отнести к самозащите и направлен он на защиту человека, общества, религии, то это гнев праведный. Чтобы избежать агрессии, необходимо добром отвечать на зло.

Лень — грех, который способен погубить любого. Лень не приветствуется ни в каком обществе. Ленивый человек — это прыщ на теле любой семьи. Проявляя лень, человек не может зарабатывать деньги и кормить свою семью. Ленивый не развивается как личность, не приносит пользу и не может творить Добрые дела. Ленясь, человек отдаляется от бога и нарушает его заповеди.

Грехи женщин в православии

Хотя, господь Бог, создал человека по образу и подобию своему, различие между полами, обуславливает разный список грехов. Женщина является матерью и, соответственно, основная ее функция — это материнство. Самым страшным грехом, для женщины, является прерывание беременности и приравнивается к убийству.

Грехи мужчин в православии

Мужчина несет особую функцию, он является опорой семьи, отцом семейства и основным кормильцем. В современном мире, к сожалению, многие мужчины далеки от идеала. Пьянство — основной бич сегодняшнего общества. Каждый мужчина, должен осознать тяжесть своих грехов и раскаяться в них.

Грехи детей в православии

Хотя дети еще достаточно малы, чтобы совершать грехи, тем не менее, чтобы вырастить хорошего человека, ребенку необходимо объяснить, какие поступки хорошие, а какие плохие. Начиная с семилетнего возраста, дети допускаются к причастию. Родители должны помочь ему в этом. Во-первых, мать с отцом, должны служить примером для своих детей, регулярно посещать церковь, читать молитвы, совершать хорошие поступки, каяться в грехах.

Поговорив с ребенком, нужно помочь ему выяснить, какие плохие поступки он совершил. К таким поступкам могут относиться:

Эти и другие, возможные грехи, необходимо составить с ребенком перед исповедью.

Кремирование это грех в православии или нет

Изначально, православных крестьян, по христианским обычаям, хоронили в земле. Это связано с тем, что в православии, по его канонам, тело человека когда-нибудь воскреснет, а тело, подвергшееся кремации, воскреснуть не может. Тех, кто должен был подвергнуться кремированию, запрещено было отпевать в церкви и молиться за человека после захоронения его праха. Хотя в Библии, ничего не сказано о способе захоронения усопших, но согласно, библейским законам, из праха мы пришли в прах и уйдем. Сегодня эта интерпретация рассматривается таким образом — не важно, как тело человека превратится в прах, путем сожжения или естественным путем.

До революции, в нашей стране, кремация человека была вне закона. В то время, основное население, проживало в сельской местности и вопроса о нехватки земли для захоронения, не было. В 1917 году был принят закон о разрешении кремации, а в 1920 году был построен первый крематорий.

Грех рукоблудие в православии, толкование

Рукоблудие заключается в получении приятных сексуальных ощущений лицом одного пола, который занимается этим сам с собой. В православии, рукоблудие приравнивается к блуду, оно затмевает разум и отвращает от Бога.

По православным канонам, половые отношения должны происходить между двумя людьми противоположных полов.

Цель таких отношений — рождение детей, что приветствует Церковь.

Чтобы избавиться от греха рукоблудия, необходимо сходить в церковь и покаяться. Важно верить в избавление от этого греха. Рекомендовано молиться Пресвятой Богородице, которую почитают, как символ целомудрия.

Молитвы от рукоблудия:

Грех блуда в православии, толкование

Молитва Евфимию Новгородскому

Молитва от блуда мужа Фомаиде Египетской

Православие грехи и болезни таблица

Покаяние в грехах православие

Каждый из нас, по своей природе, грешен. Порой очень хочется с кем-то поделиться о своих проблемах и грехах, но не каждому можно доверить свои самые сокровенные мысли. В православии, такая проблема решается путем исповеди священнику. Чтобы пойти в церковь, покаяться и рассказать о своих грехах, с последующим их отпущением, необходимо подготовиться. Не нужно рассказывать священнику всю историю своей жизни, но и называть одним словом свой грех, тоже не рекомендуется. Нет такого греха, который, Господь, не простил бы, кроме греха самоубийства.

Подготовка к исповеди:

Придя в храм, возможно, придется отстоять очередь, так как другие грешники, тоже хотят покаяться и получить отпущение грехов. Можно попросить священника назначить дату и время, чтобы он совершил епитимью (отпущение всех грехов).

Грех уныния в православии

Уныние влечет за собой такое состояние, как депрессия. Это страшное состояние для человека, так как может привести к самоубийству, а это грех, который невозможно искупить. Уныние — это жалость к своей личности, в следствии чего возникает лень. Унылый человек, не способен ни на какие поступки, посвящает много времени на жалость к себе. Находясь в таком состоянии, человек не способен чего-то добиться в жизни. Бороться с унынием может только такой человек, который обладает сильной волей. Активные занятия спортом или другим видом деятельности, помогут с этим справиться. Православная церковь рекомендует жить в согласии с Богом и не отгонять его от себя в унынии. Молитвы могут помочь в борьбе с этим грехом.

Последствия грехов в православии

Совершая поступки, хорошие или плохие, человек, не отдает себе отчет об их последствиях. Между тем, каждый поступок, имеет продолжение. Взлетая высоко, очень больно падать, а почему так получилось, не каждый способен понять. Все это последствие греха. Кого-то жизнь учит, а кто-то не может понять почему так происходит. Человек лишается семьи, здоровья, карьеры, работы, счастья. Кроме этого, все события, происходящие в жизни, могут быть результатом сглаза, наговора, проклятия, страха, Проанализировав свою жизнь, нужно делать выводы, обратиться душой к Богу, понять смысл жизни. Только покаяние и молитва помогут осмыслить суть происходящего, вернуться к праведной жизни.

Прощение и отпущение грехов в православии

Любой грех, совершенный человеком, Бог отпускает. Но, это происходит только в том случае, если человек раскаивается искренне, от всей души. Для этого, необходимо, посещать Храм и понимать все его действия и правила. Каждый грех считается злым помыслом, который можно искупить, обращаясь к Господу. Человек, воцерковленный, понимает, что молитва может помочь и облегчить душу.

Искупление грехов в православии

Господь проявляет милость к своим чадам. Он понимает, что человек подвержен грехопадению. Но каждый имеет возможность раскаяться от всей души. Невозможно, просто ходить в церковь и думать, что ему гарантированно отпущение грехов. Только понимание своих поступков, их следствие и негативное действие, которое оказывается на человека и его окружение, может облегчить последствия, которые так мучают православного человека.

Источник

Что такое грех?

Слово «грех» имеет греческие корни и в переводе звучит – ошибка, неверный шаг, оплошность. Совершение греха – отступление от истинного человеческого предназначения, влечет болезненное состояние души, ведущее к её разрушению и смертельной болезни. В современном мире грехи человека рисуют как запретный, но привлекательный способ выражения личности, что искажает настоящую суть термина грех» – деяния, после совершения которого душа становится искалеченной и требует врачевания – исповеди.

10 смертных грехов в православии

Первородный грех – это вошедшая в род человеческий склонность совершать греховные поступки, возникшая после того как Адам и Ева, обитая в раю, поддались искушению и совершили греховное падение. Склонность человеческой воли делать плохие поступки передалась от первых обитателей Земли всем людям. Рождаясь, человек принимает невидимое наследство – греховное состояние естества.

Формулировка понятия содомский грех – связана с названием древнего города Содом. Содомляне в поисках плотских удовольствий вступали в физические отношения с особями одинакового пола, не пренебрегали актами насилия и принуждения в любодеяниях. Гомосексуальные отношения или мужеложство, скотоложство – тяжкие грехи, происходящие от блудной страсти, они являются срамными и мерзостными. Жители Содома и Гоморы, а также окрестных городов, живших в разврате, были наказаны Господом – с неба на них был послан огонь и дождь из серы для истребления нечестивых.

Православные грехи вызывают привычку приобретать разные вещи, иногда совсем ненужные и неважные – это называют мшелоимством. Стремление приобретать новвые предметы, накопить в земном мире много вещей порабощает человека. Пристрастие к коллекционированию, склонность обзаводиться дорогим предметам роскоши – хранение бездушных ценностей, которые не пригодятся в загробном мире, а в земной жизни отнимают много денег, нервов, времени, становятся объектом любви, которую человек мог проявить по отношению к другому человеку.

Грехи по библии описываются как страсти – привычки человеческой натуры занимать жизнь и мысли увлечениями, мешающие думать о Боге. Сребролюбие – любовь к деньгам, стремление обладать и сохранять земные богатства, оно тесно связанно с жадностью, скупостью, лихоимством, мшелоимством, корыстолюбием. Сребролюбец собирает материальные ценности – богатство. Человеческие отношения, карьеру, любовь и дружбу он строит по принципу – выгодно или нет. Сребролюбивому тяжело понять, что истинные ценности не измеряются деньгами, настоящие чувства не продаются и купить их нельзя.

Смертные грехи наносят душевные раны, которые приводят к страданиям. Изначальная иллюзия временного наслаждения перерастает в пагубную привычку, которая требует все больше жертв, отнимает часть земного времени, выделенного человеку для молитв и добрых дел. Он становиться рабом страстной воли, которая противоестественна для природного состояния и причиняет в итоге вред ему самому. Возможность осознать и изменить свои пагубные привычки, дана каждому, победить страсти можно противоположенными им по действию добродетелями.
Источник: http://womanadvice.ru/smertnye-grehi-samye-strashnye-grehi-v-pravoslavii

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

Источник