Что такое серебряная латынь к какому времени относится

История возникновения латыни

Данный краткий исторический экскурс «для сведения»,
взят мной из учебного пособия по латинскому языку
А. В. Гарник, Г. И. Шевченко. – Мн.: БГУ, 2004.

Латинский язык (Linqua Lat;na), язык древних римлян, получил свое
название от небольшой области Италии Лациума (Latium),

которую населяли латины (Lat;ni).

Область находилась в средней части Апеннинского
полуострова, по течению реки Тибр.

На этой реке, по преданию,

в 754–753 гг. до н. э. братья Ромул и Рем основали город Рим (Roma).

Благодаря своему выгодному географическому положению,

Рим стал важным торговым центром,

чем привлекал поселенцев из соседних областей и стремительно развивался.

Усилению Рима способствовала его агрессивная, завоевательная политика.

По мере роста завоеваний Рима и расширения Римского государства,

латинский язык получил широкое распространение не только в бассейне

Средиземного моря, но и за его пределами.

Фактически до второй половины V в. н. э.

(476 г. – год падения Западной Римской империи)

латинский язык приобрел статус международного на

всей территории Римской империи.

Таким образом, почти все языки покоренных народов,

за исключением греческого, вытесняются латынью.

Укреплению позиций латыни на завоеванных территориях

способствовала изменившаяся под влиянием Рима

экономика и культура покоренных народов.

Эти изменения потребовали новых понятий

и определений лексического порядка.

Обладая огромным лексическим богатством,

краткостью и точностью выражения,

латынь стала использоваться во всех

сферах человеческой деятельности.

История латинского языка делится на несколько периодов:

• архаический (VI–IV вв. до н. э.);

• доклассический (III–II вв. до н. э.) –

период становления литературного латинского языка.

Основные памятники этого периода – комедии

а также трактат Катона Старшего «О земледелии»;

• классический (середина I в. до н. э. – середина I в. н. э.).

Наибольшего расцвета и совершенства латинский язык

достигает в классический период, в эпоху «золотого века» –

во время правления императора Августа

(конец I в. до н. э. – начало I в. н. э.).

Классическая, или «золотая», латынь получила свою грамматическую,

синтаксическую и стилистическую законченность.

В «золотом веке» начинается наивысший расцвет римской литературы.

В это время творили Цицерон, Вергилий,

Гораций, Овидий, Цезарь, Саллюстий.

Следующим этапом истории латинского языка

является период «серебряной латыни» (I–II вв. н. э.).

Он характеризуется отступлениями от чистоты классического

литературного языка и испытывает определенное

влияние языков римских колоний.

К этому времени окончательно сложились фонетические

и морфологические нормы литературного языка,

были установлены правила орфографии,

которыми до сих пор руководствуются при издании латинских текстов.

С конца IV в. в границах Римской империи появляются варвары:

франки, остготы, вандалы, лангобарды, гунны,

которые вызывают глубокие изменения в национальной структуре государства.

В течение трех столетий латинский язык в устах этих «новых римлян»,

меняется до такой степени,

что исчезает даже само название Linqua Lat;na

и вместо него появляется понятие «Linqua Romana»,

что в дальнейшем дало основание языковедам называть

возникшие на основе латинского новые языки романскими.

На их формирование оказали большое влияние разговорная

форма (sermo cotid;anus) и простонародная форма

(sermo vulg;ris) латинского языка.

Эпоха средневековья в истории латинского языка характеризуется

как период Latin;tas vulg;ris («вульгарная латынь»)

или Latin;tas culinaria («кухонная латынь»).

В латинский язык вводится масса новых слов и понятий,

отсутствовавших в классической латыни.

что средневековая латынь имела локальные отличия

в разных концах Европы, обусловленные местными условиями.

Во Франции, Германии, Италии возникают лексиконы

средневекового латинского языка, включающие слова,

характерные только для местной литературной традиции.

Знаменательным в истории латинского языка и античной культуры

является период каролингского возрождения (VIII–IX вв.).

Именно с тех времен дошло основное количество рукописей с текстами

Древнеримских поэтов и писателей.

В эпоху гуманизма (XIV–XVII вв.) латинский язык вновь

приближается к идеалу «золотой латыни»,

создается прекрасная новолатинская литература во многих европейских странах.

Белорусский Ренессанс также славен своими латиноязычными авторами.

Всему миру известны имена белорусских просветителей и поэтов

(Франциск Скорина, Николай Гусовский, Ян Вислицкий, Симеон Полоцкий).

На латинском языке велось преподавание в школах и университетах

Кроме того, на этой территории он функционировал как общий письменный язык.

В новое время, вплоть до XVIII в., латинский язык использовался как язык

науки и дипломатии.

Несмотря на последующее вытеснение латинского языка национальными языками,

он сохраняет и до настоящего времени свое значение в научной терминологии,

особенно в медицине, биологии, юриспруденции.

В настоящее время латинский язык является официальным языком

католической церкви и государства Ватикан.

В католической церкви до Второго Ватиканского собора (1962–1965)

служба велась только на латинском языке.

Латинский язык относится к индоевропейской семье языков

Сопоставление некоторых лексем демонстрирует родство

индоевропейских языков самым наглядным образом.

Сравним, например:
лат. mater,
нем. Mutter,
англ. mother,
фр. mere,
ит. Madre
, исп. madre,
рус. мать,
бел. мацi;
лат. stare,
англ. stand,
нем. stehen,
ит. stare,
рус. стоять,
бел. стаяць;
лат. me,

ит. me,
исп. me,
рус. меня,
бел. мяне.

При изучении латинского языка следует помнить, что он является

ключом к ряду европейских языков и европейской культуре в целом.

Таким образом, латынь способствует обогащению кругозора,

углубляет эрудицию, помогает становлению специалистов высокой

Источник

Периоды в истории Латинского языка

Возникновение и периоды развития латинского языка. Архаическая латынь или древнелатинский язык. Особенности эпохи золотой латыни. Постклассический или серебряный период языка. Средневековая латынь. Роль латыни в формировании других европейских языков.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

на тему: «Периоды в истории Латинского языка»

Латинский язык является одним из самых древних индоевропейских языков, а латинский алфавит, в свою очередь, стал основой для письменности многих современных языков, большое количество слов в европейских языках имеют латинские корни. В настоящее время он является официальным языком Святого Престола и города-государства Ватикан, а также, частично, Римско-Католической церкви.

В историческом развитии языка выделяют несколько периодов развития языка, каждый из которых имеет свои особенности:

o Архаическая латынь

o Доклассическая латынь

o Классическая латынь

o Постклассическая или серебряная латынь

o Средневековая латынь

Возникновение и периоды развития языка

Ниже приведена Ода Горация I.XI:

Finem di dederint, Leuconoe, nec Babylonios

Tentaris numeros. Ut melius, quidquid erit, pati:

Seu plures hiemes seu tribuit Iuppiter ultimam,

Quae nunc oppositis debilitat pumicibus mare

Tyrrhenum! Sapias: vina liques, et spatio brevi

Spem longam reseces. Dum loquimur, fugerit invida

Aetas: carpe diem, quam minimum credula postero.

Ты вотще не гадай (знать не дано!), чтo за конец сулят

Боги мне и тебе, о Левконоя! Брось вавилонские

Ту, что ныне мутит, пемзу круша, море Тирренское!

Будь разумна: вино знай очищай, краткостью помыслов

Прочь бежит: так лови день, а мечты все о грядущем брось.

По всем сохранившимся произведениям можно сказать, что основные фонетические процессы латинского языка завершаются, морфология и синтаксис приобретают классический облик.

Период классической латыни.

Но именно тогда латынь получила свою грамматическую, синтаксическую и стилистическую законченность, нормы, сформировавшиеся в данный период, стали считаться эталоном правильного латинского языка (Latinitas).

Ниже приведен пример из трактата Цицерона «Об обязанностях»:

Atque etiam si quid singuli, temporibus adducti, hosti promiserunt, est in eo ipso fides conservanda, ut primo Punico bello Regulus captus a Poenis, cum de captivis commutandis Romam missus esset iurassetque se rediturum, primum, ut venit, captivos reddendos 5 in senatu non censuit; deinde, cum retineretur a propinquis et ab amicis, ad supplicium redire maluit, quam fidem, hosti datam, fallere.

Ниже приведен отрывок из произведения Тацита »Анналы» (Книга 1):

1. Urbem Romam a principio reges hebuere. Libertatem et consulatum L. Brutus instituit. Dictaturae ad tempus sumebantur; neque decemviralis potestas ultra biennium, neque tribunorum militium consulare jus diu valuit; non Cinnae, non Sullae longa dominatio; et Pompei Crassique potentia cito in Caesarem, Lepidi atque Antonii arma in Augustum cessere, qui cunta discordiis civilibus fessa nomine principis sub imperium accepit. Sedveteris populi Romani prospera vel adversa claris scriptoribus memorata sunt; temporibusque Augusti dicendis non defuere decora igenia, donec gliscente adulatione deterrerentur. Tiberii Gaique et Claudii ac Neronis res florentibus ipsis ob metum falsae, postquam occiderant, recentibus odiis compositae sunt. Inde consilium mihi pauca de Augusto et extrema tradere, mox Tiberii principarum et cetera, sine ira et studio, quorum causas procul habeo.

Постклассическая латынь характеризуется отступлением от классических норм латинского языка и испытывает влияние языков народов римских колоний, таких, как Греция (греческий язык), колонии в Африке (пунийский язык), колонии на Рейне (германский язык), Галлия (галльский язык), Испания (испанский язык) и мн. др. К этому времени окончательно сложились орфографические нормы и правила латинского языка, которыми до сих пор руководствуются при издании латинских текстов.

Ниже приведен отрывок из произведения Аврелия Августина «Исповедь» (Книга 1):

Magnus es, domine, et laudabilis valde. magna virtus tua et sapientiae tuae non est numerus. Et laudare te vult homo, aliqua portio creaturae tuae, et homo circumferens mortalitatem suam, circumferens testimonium peccati sui et testimonium quia superbis resistis; et tamen laudare te vult homo, aliqua portio creaturae tuae. Tu excitas ut laudare te delectet, quia fecisti nos ad te et inquietum est cor nostrum donec requiescat in te.

Велик Ты, Господи, и всемерной достоин хвалы; велика сила Твоя и неизмерима премудрость Твоя». И славословить Тебя хочет человек, частица созданий Твоих; человек, который носит с собой повсюду смертность свою, носит с собой свидетельство греха своего и свидетельство, что Ты противостоишь гордым. И все-таки славословить Тебя хочет человек, частица созданий Твоих. Ты услаждаешь нас этим славословием, ибо Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе.

Латынь в Средние века.

Эпоха Средневековья можно охарактеризовать как Latinitas vulgaris (вульгарная латынь) или Latinita culinaria (кухонная латынь). В латинский язык вводится множество новых понятий, которых не было в классическом периоде.

Ниже приведен отрывок из произведения Эйнхарда «Жизнь Карла Великого»:

Gloriosissimi imperatoris Karoli vitam et gesta, quae subiecta sunt, Einhartus, vir inter omnes huius temporis palatinos non solum pro scientia, verum et pro universa morum honestate laudis egregiae, descripsisse cognoscitur et purissimae veritatis, utpote qui his pene omnibus interfuerit, testimonio roborasse.

Известно, что изложенные [ниже] жизнь и деяния славнейшего императора Карла описал Эйнхард, самый чтимый из находившихся при дворе в то время не только по причине своей учености, но и по достоинству личных качеств. Свидетельством того, что им изложена чистая правда, является его личное участие почти во всех событиях.

Роль латинского языка в формировании других европейских языков

латинский язык средневековой архаический

Латинский язык становится в этот период важнейшим средством международного культурного и научного общения.

Был период в культурной жизни Европы, когда без знания латинского языка невозможно было получить образование.

В наше время значение латинского языка уже не так велико, как когда-то, однако он по-прежнему продолжает играть важную роль во многих сферах деятельности человека, таких как медицина, история, юриспруденция, и, конечно, филология.

Латинский язык необходим и историкам, особенно тем, кто работает с древними документами, так как многие из них записаны именно на данном языке, и юристам, так как, во-первых, римское право легло в основу современного западноевропейского права и оказало влияние на древнейшие источники права, а во-вторых, нормы и принципы, разработанные и сформулированные римскими мудрецы права или юристы (iuris prudentes) почти два тысячелетия назад, стали основой современного правового мышления. Разумеется, что без изучения латинского языка не могут обойтись и филологи. Язык необходим при изучении романских, германских и других языков, поскольку история этих языков, многие фонетические, лексические и грамматические явления образовались под влиянием именно латинского языка.

Гораций. Оды/ Carminum liber primus

М. Туллия Цицерона. «Об обязанностях»/ De officiis

Аврелий Августин. «Исповедь»/Confessiones

Эйнхард. «Жизнь Карла Великого»/ Vita Karoli Magni

Источник

ЛАТИНСКИЙ ЯЗЫК

[Лат. lingua Latina] принадлежит к латино-фалискской подгруппе италийской группы индоевроп. семьи языков. Название происходит от племени латинов (Latini), населявших обл. Лаций (ныне Лацио) в Центр. Италии. Будучи первоначально языком г. Альба Лонга, который в IX-VII вв. до Р. Х. являлся столицей Латинского союза городов, и ограниченной области вокруг него, Л. я. в ходе исторического развития вытеснил др. языки Др. Италии, а с увеличением территории Римского государства распространился по всему Средиземноморью, став основным языком в зап. части региона; в Вост. Средиземноморье он делил сферы влияния с греч. языком. После падения Зап. Римской империи (476) Л. я. оставался в употреблении в Зап. Европе гл. обр. как язык христ. текстов, научных трактатов и офиц. документов, из его разговорных форм постепенно стали формироваться романские языки. В раннее Новое время Л. я. уступил место новым европ. языкам.

История Л. я.

Архаическая латынь

Стела с двусторонней этрусской надписью. III–II вв. до Р. Х. (Национальный археологический музей Умбрии, Перуджа) На рубеже II и I тыс. до Р. Х. италики, к-рые подразделялись на сикуло-латино-фалисков и осков, начали заселять Апеннинский п-ов. Длительное время исследователи, пытавшиеся объяснить различия между латино-фалискской (более ранней) и оскско-умбрской языковыми подгруппами, придерживались теории о 2 волнах переселений (см.: Модестов В. И. Введение в римскую историю: Вопросы доисторической этнологии и культурных влияний в доримскую эпоху в Италии и начало Рима. СПб., 1902-1904. Ч. 1-2), однако в сер. XX в. М. Паллотино доказал, что италики проникали в Италию постепенно, а не в результате массовых переселений ( Pallotino M. Le origini storiche dei popoli italici // Relazioni del X Congresso intern. di scienze storiche. Firenze, 1955. Vol. 2. P. 3-60).

К италийским языкам помимо латинского, фалискского, оскского и умбрского относят также сабинский, пелигнский, вестинский, марруцинский, вольскский, южнопиценский, эквийский, марсийский, сикульский языки. С ними сближают венетский язык, распространенный на северо-востоке; иногда его относят к иллирийским языкам, равно как и язык япигов и мессапов, живших на восточном побережье Италии. В VIII в. до Р. Х. на юж. побережье Апеннинского п-ова и на о-ве Сицилия начали возникать греч. колонии, совокупность к-рых называлась Вел. Грецией.

В это же время к северо-западу от Лация начинается подъем цивилизации этрусков (тусков, тирренов), язык к-рых, не принадлежащий к индоевроп. семье языков, до сих пор остается малопонятным. В наст. время отсутствует единое мнение о происхождении этрусков, исследователи рассматривают версии о миграции с Востока или об их автохтонном происхождении. К V в. до Р. Х. галлы, язык к-рых относился к кельт. группе, заселили Сев. Италию (обл. Цизальпинская Галлия). После разрушения Рима (390) галльские племена пытались захватить Лаций, однако, потерпев неудачу, остались в долине р. По. (подробнее см. статьи Древний Рим, Италия).

Т. о., первоначально Л. я. был распространен на небольшой территории и окружен множеством др. языков, оказавших влияние на его лексический состав (напр., топонимы «Рим» (Roma) и «Тибр» (Tiberis) заимствованы из этрусского яз.). Так, столкновение с более богатой культурой Вел. Греции помимо проч. последствий привело к 1-й волне массовых заимствований лексики из греч. языка (при этом греч. яз. на юге Италии не поддался романизации). К III в. до Р. Х. римляне захватили всю территорию Апеннинского п-ова к югу от Цизальпинской Галлии; лишь к сер. I в. до Р. Х. эти земли были полностью романизированы. Постепенно Л. я. вытеснил др. языки Италии; в отличие от исчезнувших к I в. до Р. Х. италийских языков, носители к-рых легко усваивали латынь, этрусский язык существовал вплоть до II в. по Р. Х. В III-II вв. до Р. Х., после Пунических войн и вторжения в Македонию, под контроль римлян перешли Испания, Нарбонская Галлия, Сев. Африка, Иллирик, Македония и Греция, что способствовало распространению Л. я. на этих территориях.

Т. о., к концу периода архаической латыни сложился классический состав лат. алфавита: A B C D E F G H I K L M N O P Q R S T V X. Многие надписи, сохранившие особенности архаической фонетики (дифтонги не монофтонгизированы, еще не произошла редукция в нек-рых позициях, интервокальное s не подверглось ротацизму), служат ценным источником для изучения процессов фонетического развития; нек-рые памятники, однако, имеют следы намеренной архаизации.

Датой начала рим. лит-ры традиционно считается 240 г. до Р. Х., когда поэт греч. происхождения Ливий Андроник поставил в Риме 1-ю трагедию. Важнейшими дошедшими до наст. времени лит. памятниками III-II вв. до Р. Х. являются произведения комедиографов Плавта и Теренция; хуже сохранились поэтические сочинения Энния, Невия, Пакувия, Акция, Луцилия, Цецилия Стация и прозаика Катона Старшего. Произведения авторов II в. до Р. Х., а также деятельность кружка Публия Корнелия Сципиона Африканского (184/5-129 гг. до Р. Х.), культивировавшего идеал лат. языковой нормы (latinitas), свидетельствуют о процессах нормализации фонетики, морфологии и синтаксиса Л. я. к концу этого периода.

Классический Л. я.

Началом периода классической латыни (ок. 83-81 гг. до Р. Х.) считается время лит. деятельности Марка Туллия Цицерона (106-43 гг. до Р. Х.), произведения к-рого наряду с сочинениями Гая Юлия Цезаря (100-44 гг. до Р. Х.) стали основным образцом классической литературы на Л. я. Термин «классическая латынь» основан не на лингвистической, а на литературоведческой классификации, в рамках к-рой выделялись т. н. классические авторы (scriptores classici), служащие образцом языка и стиля. С т. зр. лингвистики в данный период окончательно сформировалась структура Л. я., к-рая в значительной степени оставалась неизменной вплоть до падения Зап. Римской империи, став образцом для последующих эпох. Подобная нормализация была возможна благодаря сознательной работе Цицерона и др. рим. писателей, к-рые отличали лит. язык образованной части общества (sermo urbanus, bona consuetudo, viri eloquentis oratio, bona latinitas) как от простонародного языка (vox rustica et agrestis, sermo plebeius, vulgaris, cotidianus), так и от архаической латыни. Ограничение возможностей изменения лит. языка в этот период некоторые исследователи называют «смертью живого языка» ( Leonhardt. 2009), хотя данный термин является условным.

Триумфальная арка имп. Тита в Риме с посвятительной надписью на аттике. 81 г. по Р. Х. Постепенно изменилось отношение к заимствованиям (verba peregrina): несмотря на рост влияния греч. языка в области культуры и образования, носители Л. я. прикладывали усилия к созданию неологизмов в противовес заимствованиям (в частности, Цицерон внес вклад в формирование философской терминологии на латыни). В то же время в среде рим. граждан, получивших образование у греч. учителей, формируется диглоссия. Образовательная система служила поддержанию языковой нормы, а судопроизводство и адм. аппарат способствовали распространению Л. я. на подконтрольных римлянам территориях; при этом восточные эллинизированные провинции не поддались романизации.

1) Фонетика. В классическом Л. я. различаются краткие и долгие гласные (дифтонги всегда долгие, закрытые слоги считаются долгими по положению, гласный перед гласным сокращается, долгота имеет смыслоразличительное значение), система стихосложения квантитативная. Вопрос о характере ударения в классическую эпоху до сих пор не получил окончательного решения. Согласно тональной теории, ударение в Л. я. заключалось в повышении тона на ударном гласном звуке, т. е. являлось музыкальным; оно было унаследовано от индоевропейского, к-рое отличается произвольным положением в слове. Л. я. лишь отвел для ударения определенную позицию в слове ( Juret. 1938; Meillet, Vendry è s. 1948; Niedermann. 1945; Тронский. 1953). Исследователи, придерживающиеся этой т. зр., опираются как на данные лат. стихосложения, так и на работы рим. ученых ( Diomedis Artis Grammaticae libri III // Grammatici Latini / Rec H. Keilius. Lipsiae, 1857. Vol. 1. P. 431; Donati Ars Grammaticae // Ibid. 1864. Vol. 4. P. 371). В основе динамической теории лежит классическое учение о постепенном переносе динамического ударения с 1-й позиции к концу слова (подробнее см.: Белов. 2009).

Существуют также 2 описательных спряжения. Нек-рые глагольные формы и степени сравнения прилагательных свидетельствуют о развитии аналитизма.

«Золотая» латынь

Сестерций имп. Веспасиана. 69–79 гг. по Р. Х. Термин «»золотая» латынь» (или «классический латинский язык» в узком смысле) используется для обозначения Л. я. периода наивысшего расцвета рим. культуры; его условные хронологические рамки: от рождения Цицерона (106 г. до Р. Х.) до смерти Овидия (17 или 18 г. по Р. Х). Несмотря на разнообразные социально-политические потрясения и переход от республики к империи при Августе Октавиане (30 г. до Р. Х.- 14 г. по Р. Х.), с лингвистической т. зр. данный период представлял собой единое целое. Важнейшие прозаики эпохи «золотой» латыни: Юлий Цезарь, Марк Теренций Варрон, Корнелий Непот, Саллюстий, Тит Ливий, Витрувий; значительный вклад в развитие рим. поэзии внесли Лукреций Тит Кар, Вергилий, Катулл, Гораций, Проперций, Тибулл, Овидий. Мн. произведения периода «золотой» латыни стали образцами для лит. творчества последующих эпох. Проза Цицерона и Юлия Цезаря фиксирует синтаксическую норму прежде всего в употреблении придаточных предложений, в правилах согласования времен и наклонений и использовании инфинитивных конструкций.

«Серебряная» латынь

Период «серебряной» латыни выделяется на основании литературоведческого анализа и охватывает I-II вв. по Р. Х. Основные изменения в Л. я. относятся к особенностям стилистики и фигур речи; ряду авторов приписывают маньеризм и сравнивают их творчество с культурой барокко. Среди отличительных черт писателей данного периода исследователи отмечают использование архаизмов, поэтизмов, сложных метафор и других тропов, в некоторых случаях приводящих к афористичности высказываний в прозе и к затемнению смысла в поэтических произведениях. Упадок ораторского искусства подробно обсуждается в диалоге Тацита «Об ораторах» (Dialogus de oratoribus). Классицистическая реакция на стилистические эксперименты эпохи имп. Нерона (54-68 гг. по Р. Х.) представлена в трактате Квинтилиана «12 книг риторических наставлений» (Institutionis oratoriae libri XII). Растет доля греч. слов, что было связано с развитием торговли и миграциями в Римской империи; в рим. обществе появляются люди, для к-рых Л. я. не является родным. В эпоху «серебряной» латыни постепенно увеличивается разрыв между лит. языком и народной латынью. Важнейшие авторы I в. по Р. Х.: Сенека, Плиний Старший, Плиний Младший, Петроний, Квинтилиан, Тацит, Лукан, Валерий Флакк, Стаций, Силий Италик, Марциал, Ювенал, Персий.

Нек-рые исследователи считают верхней границей данного периода правление имп. Траяна (98-117) как время максимального расширения границ Римской империи; иногда в качестве этой границы указывают период правления имп. Марка Аврелия (161-180, соправитель со 147). Особенностью латыни II в. является архаизирующая тенденция, основоположником которой был рим. грамматик и риторик Марк Корнелий Фронтон; по всей видимости, эту тенденцию следует считать ответом на аттикизм эпохи «2-й софистики». К периоду «серебряной» латыни относится деятельность писателей Авла Геллия, Апулея и Светония, юристов Публия Ювенция Цельса, Сальвия Юлиана, Секста Помпония, Волузия Мециана, Гая, Цервидия Сцеволы, Эмилия Папиниана, Домиция Ульпиана и Юлия Павла, грамматиков Квинта Теренция Скавра, Велия Лонга, Сульпиция Аполлинария, Эмилия Аспера, Геления Акрона и Порфириона.

Народная латынь

Термин используется для обозначения устной формы нелит. Л. я., к-рая имела ряд особенностей по сравнению с классической формой; античные авторы называют ее языком народа (sermo vulgaris), повседневным (cotidianus) и плебейским (plebeius). Хотя письменных памятников народной латыни не существует, исследователи выделяют ее черты в эпиграфических источниках (прежде всего в Помпейских надписях), лит. произведениях определенных жанров (комедиях, сатирах, письмах, трактатах, лишенных риторической обработки, трудах грамматиков, а также в глоссах и схолиях). Особую важность с т. зр. реконструкции народной латыни представляет соч. «Пир Тримальхиона», входящее в состав «Сатирикона» Петрония и передающее (возможно, в преувеличенном виде, с целью усиления контраста с лит. Л. я.) речь полуобразованных вольноотпущенников.

Раннехрист. пограбальная стела Лицинии Амиас с надписью на греч. и лат. языках. Нач. III в. (Термы Диоклетиана, Рим) В народной латыни происходят постепенная утрата муз. ударения и количественного различия между гласными, переход к противопоставлению открытых и закрытых гласных, развитие силового ударения, слияние дифтонгов (в нек-рых случаях возможно и обратное развитие), переход «i» и «e» в положении зияния во фрикативный j, появление протетических гласных, развитие фрикативных j и v (из w, а также из интервокального b), утрата придыхательного h, бетацизм, ассимиляция rs > ss, ks > s, переход tl в cl, выпадение n, отпадение конечного m, палатализация «c», «g» и «t» перед переднеязычными, озвончение интервокальных глухих и др.

На уровне морфологии наблюдается исчезновение ряда нерегулярных или редких форм, развитие аналитических форм страдательного залога, перфекта и буд. времени, переход глаголов в др. спряжение; постепенное исчезновение среднего рода, ошибки в роде и основе существительных III склонения, исчезновение IV и V склонений, развитие аналитических степеней сравнения, постепенное сокращение падежных форм.

На уровне синтаксиса простого предложения наблюдаются переход от падежного к предложному управлению и связанное с этим изменение функций падежей и их конструкций, частое использование местоимений (вплоть до возникновения артикля) и развитие двойного отрицания. В сложных предложениях преобладают сочинительные и паратактические конструкции, происходит изменение структуры условного периода. Преобладают союзы, не требующие сослагательного наклонения в придаточном предложении; придаточное дополнительное используется вместо инфинитивного оборота.

Именно на основе народной латыни сформировались романские языки, материал к-рых часто привлекается для реконструкции форм разговорного Л. я., не сохранившегося в письменных источниках. Существование диалектов народной латыни нередко ставится под сомнение по причине ее единообразия в сохранившихся памятниках, к-рое, однако, может объясняться унифицирующим влиянием лат. письменности. В пользу наличия диалектов свидетельствуют и сообщения античных авторов о различиях в речи выходцев из провинций; совр. исследователи объясняют эти различия влиянием местного субстрата (см.: Devoto. 1968).

Поздний Л. я.

Фрагмент саркофага с лат. надписью. III в. (Кафедральный собор Палермо) Конец династии Северов (235), большинство представителей к-рой были убиты в результате заговоров, ознаменовал вступление Римской империи в период серьезного социально-политического кризиса, вызванного резким ростом влияния армии на политическую жизнь. Между 235 и 284 гг. императоры провозглашались армией и полностью от нее зависели. Поддержка армии, однако, не обеспечивала удержание власти; по этой причине «солдатские императоры» были вынуждены заниматься постоянной борьбой со своими конкурентами. Кульминацией кризиса стало появление на территории Римской империи сепаратистских образований (Галльская империя и Пальмирское царство). Данные территории вернулись под власть Рима при имп. Аврелиане (270-275), а окончательно восстановить систему управления и добиться политической стабильности удалось лишь имп. Диоклетиану (284-305), положившему начало системе домината.

Постепенная утрата Римом центрального значения в жизни империи и увеличение роли провинций и региональных центров привели к тому, что Л. я. окончательно приобрел надрегиональный статус, к-рый поддерживала развитая и единообразная образовательная система. Усилия императоров Диоклетиана и Константина вновь повышают значение латыни как гос. языка; возникает необходимость в переводах греч. лит-ры на Л. я. После разделения Римской империи на вост. и зап. части при имп. Феодосии I Великом (395) роль греч. языка на Западе резко упала вплоть до эпохи Возрождения. Несмотря на критическое отношение ряда исследователей к Л. я. этой эпохи, поздняя античность стала временем нового расцвета лат. словесности, представителями к-рого являлись блж. Иероним, блж. Августин, Пруденций, Клавдиан, Аммиан Марцеллин, Авзоний, Рутилий Намациан, Симмах, Макробий, Марциан Капелла. Лат. грамматики Элий Донат, Харисий, Диомед, Сервий, Фульгенций и Присциан создали в этот период как классическую грамматику Л. я., осмыслив весь предшествующий языковой материал, так и канон классических авторов; обширная юридическая традиция на латыни, отразившаяся в Кодексе имп. Феодосия II (408-450) и «Своде гражданского права» (Codex Iuris Civilis) имп. Юстиниана, оказала большое влияние на законодательство позднейших европ. гос-в.

Христианская латынь

По мере христианизации образованных слоев рим. общества латынь, использовавшаяся христ. авторами, приблизилась к классической норме. Арнобий Старший († ок. 330), язык к-рого нельзя отнести к народному Л. я., в трактате «Против язычников» (Adversus nationes, или Adversus gentes) нередко отступал от этой нормы, однако язык и стиль сочинений, составленных крупнейшими церковными писателями III-V вв. (напр., сщмч. Киприаном Карфагенским, Новацианом, Лактанцием, Иларием Пиктавийским, Амвросием Медиоланским), отличаются изысканностью и утонченностью. Пруденций своим творчеством значительно расширил жанровое разнообразие христ. поэзии на Л. я. Творчество Викторина Мария († между 382 и 386) является примером переноса античной ученой традиции на христ. почву, а также создания лат. эквивалентов греч. философских терминов. Развитию философии на Л. я. способствовал Боэций, к-рый перевел основные логические трактаты Аристотеля и составил неск. комментариев на его произведения, а также на «Введение» Порфирия и «Топику» Цицерона; огромное значение на развитие логического учения Аристотеля в рамках лат. культуры оказало традиционно атрибутируемое Боэцию соч. «Об утешении философией» в 5 книгах (De consolatione Philosophiae), ставшее одним из наиболее популярных средневек. философских произведений. Сохранению античного наследия способствовала деятельность Кассиодора († ок. 580), основавшего в своем имении в Скилакии (ныне Скуиллаче, Калабрия) т. н. Вивариев мон-рь (monasterium Vivariense), или Виварий (Vivarium); обитель являлась христ. школой для монахов, к-рые посвящали время изучению богословия, а также светских наук. Участие насельников в переписывании древних манускриптов обеспечило сохранность произведений античных и христ. писателей. Впосл. именно мон-ри, в т. ч. Санкт-Галлен, Боббио, Люксёй, Корби, Корвей, Фульда, стали центрами лат. образованности. Исидор Севильский в соч. «Этимологии» систематизировал сведения по всем отраслям знания, известным в период поздней античности, опираясь при этом на лат. лингвистический материал.

При этом ряд сочинений христ. авторов, в т. ч. «Паломничество» Эгерии, обычно датируемое кон. IV в., являются лучшими источниками для реконструкции народной латыни. Неклассические черты (гебраизмы, грецизмы, вульгаризмы, значительное число неологизмов, преимущественно предложное управление, употребление аналитических форм и др.) характерны для перевода Вульгаты блж. Иеронимом, к-рый, будучи учеником рим. грамматика Доната, в совершенстве владел и классическим Л. я. Даже в ряде произведений блж. Августина (гл. обр. в записях устных проповедей), к-рый являлся преподавателем грамматики и риторики, наблюдаются многочисленные и систематические отступления от классической нормы: изъявительное наклонение вместо сослагательного, смешение имперфекта и плюсквамперфекта, нарушение правил согласования времен.

Для обозначения указанной традиции в лит-ре обычно используется термин «христианская латынь» ( Schrijnen. 1932; Mohrmann. 1958-1977), однако нек-рые исследователи отвергают его, т. к. большинство неклассических черт христ. лит-ры в фонетике, морфологии и синтаксисе в значительной степени соответствуют общим процессам в позднем Л. я. (исключением являются лишь изменения в лексике, в т. ч. заимствования, новообразования).

Средневековая латынь

По-видимому, варварские нашествия не являлись, как утверждали гуманисты, основным экстралингвистическим фактором для латыни в средние века, т. к. языки варварских народов имели достаточно ограниченное влияние на Л. я. Так, была заимствована гл. обр. лексика, связанная с военным делом; вероятным является усиление именно в данный период экспираторного ударения и дифтонгизация. Политический распад и возрастание центробежных тенденций усилили имевшиеся в Л. я. диалектальные тенденции, одновременно повысив роль латыни в качестве средства международного общения, а также языка Зап. Церкви. Кризис образовательной системы в «темные века» (VII-VIII вв.) привел к утрате языковой нормы, поддерживавшейся практически неизменной с начала классической эпохи; в это же время происходит полный отказ от Л. я. в Византийской империи.

Аворий со сценами Жития Пресв. Богородицы и Иисуса Христа. Ок. 1072 г. (Епархиальный музей, Салерно) Народная латынь, освобожденная от сдерживающего воздействия лит. языка, к-рый ранее сохранялся благодаря школам рим. администрации, положила начало романским языкам. Резкое падение уровня образованности привело к росту влияния народной латыни на лит. произведения; появляется буква w; возможна взаимозамена «i» и «y»; «k» используется вместо «c»; вслед за изменившимся произношением путаются «ti» и «ci», «ph» и «f»; слившиеся дифтонги «ae», «oe» передаются через «e», но возможно и обратное написание (гиперкоррекция), так же и в случае с придыханием h; встречаются геминация согласных и др. ошибки. Разрыв между Л. я. образованной части общества и большинства населения становится непреодолимым. Благодаря усилиям миссионеров латынь распространилась в Германии, а также на территориях, никогда не входивших в состав Римской империи (в Ирландии, затем в странах Центр. и Вост. Европы, Скандинавии и Балтии). На фоне развития новых языков возникает двуязычие, отличное, однако, от античной диглоссии.

В период варварской, или меровингской, латыни (VI-VIII вв.) постепенно исчезают следы позднеантичной образованности, еще присутствовавшей в произведениях Сидония Аполлинария, Эннодия Павийского, Венанция Фортуната и Исидора Севильского. Влияние античной культуры на христ. Л. я. сохраняется в Британии благодаря деятельности святых Беды Достопочтенного, Гильды, Альдхельма и Колумбана Язык мн. авторов, в т. ч. Иордана и Псевдо-Фредегария, испытал влияние народной латыни; в этот период в Л. я. появилось значительное число заимствований из герм. и кельт. языков.

Страница из Библии (Matrit. 229. Fol. 9). 1259 г. Важнейшими событиями позднего периода стали возникновение ун-тов и закрепление за латынью статуса интернационального языка образования и науки, создание новых грамматик, к-рые пришли на смену дошедшим со времен античности сочинениям Доната и Присциана (наиболее значительными средневековыми грамматиками были «Graecismus» Эберхарда из Бетюна и «Doctrinale» Александра из Вильдьё), открытие аристотелизма, в т. ч. посредством переводов с араб. языка, и развитие схоластики. Необходимость формирования терминологической системы зап. богословия послужила причиной активного словообразования. Основные авторы: Петр Абеляр, Вильгельм Тирский, Альберт Великий, Фома Аквинский, Фома Кемпийский, Иоанн Дунс Скот, Роджер Бэкон, Луллий Раймунд, Иоанн (Жан) Буридан, Уильям Оккам. Англ. историк Гиральд Камбрийский в соч. «Сокровище Церкви» (Gemma ecclesiastica) приводит примеры грубых ошибок в употреблении Л. я. клириками.

Распространение латыни на обширных территориях в сочетании с отсутствием централизованной системы образования и единого языкового стандарта привело к влиянию местных языков на региональные варианты Л. я. Как свидетельствует Эразм Роттердамский в диалоге «О правильном произношении латинской и греческой речи» (De recta Latini Graecique sermonis pronuntiatione), выходцы из разных стран часто не понимали друг друга. Лексика Л. я. значительно расширилась за счет активного словообразования, словари средневек. латыни превосходят по объему словари классической эпохи в неск. раз. Уникальные формы слов, встречающиеся у некоторых авторов, и особенности употребления терминов значительно усложняют понимание текстов данного периода.

Новая латынь

Письмо Пьетро Бембо папе Льву X (Vat. lat. 3364. Fol. 1r). 1-я пол. XVI в. Итал. гуманист Франческо Петрарка (1304-1374), к-рый стремился приблизить стиль своих произведений к языку Цицерона и др. античных авторов, одним из первых указал на «варварский» характер средневек. Л. я. Призыв использовать в богословии язык позднеантичных отцов Церкви содержится в произведениях Лоренцо Валлы (1407-1457). В трактате «О красотах латинского языка» (De elegantiis linguae latinae libri VII, ок. 1440) он противопоставил классическую латынь, возведенную в образец, языку схоластов. О способности к филологическому анализу высокого уровня свидетельствует «Речь о подложном и вымышленном даре Константина» (1440), в к-рой Валла доказал ошибочность принятой в то время датировки Константинова дара (IV в.) и подверг критике позднейшую форму предания об имп. Константине Великом, использовавшуюся Римскими папами для обоснования своих политических притязаний. Одно из изданий сочинения Валлы было подготовлено в 1517 г. нем. гуманистом Ульрихом фон Гуттеном (1488-1523), к-рый был соавтором сатиры «Письма темных людей» (Epistolae obscurorum virorum, 1515-1517), критиковавшей язык и ученость схоластов.

Глава о начертании буквы «E» из кн.: Fanti S., de. Theorica et pratica de modo scribendi. Veneria, 1514 Стремясь вернуться к античным первоисточникам, гуманисты занимались «очищением» Л. я., которое включало строгое соблюдение правил орфографии, нормализацию грамматики и словаря, попытки восстановления классического произношения (в т. ч. со стороны Эразма Роттердамского) и особое внимание к стилю. Была проведена работа по поиску и публикации текстов классических авторов, а также по реформированию методов преподавания, в которую большой вклад внесли «Собеседования» (Colloquia) Эразма. На основе каролингского минускула был создан гуманистический минускул, сменивший готическое письмо и ставший основой для совр. шрифтов. Значительный вклад в приближение Л. я. к классическому идеалу также внесли Колюччо Салютати, Леонардо Бруни, Поджо Браччолини, Леон Баттиста Альберти, папа Римский Пий II (Энеа Сильвио Пикколомини), Джованни Понтано, Марсилио Фичино, Антонио де Небриха, Анджело Полициано, Иоганн Рейхлин, Конрад Цельтис, Джованни Пико делла Мирандола, Анри Этьен, Гийом Бюде, Томас Мор, Хуан Луис Вивес и др. Возросший благодаря гуманистам интерес к классическому Л. я. сохранялся у эрудитов кон. XVI-XVII в.: Ю. Ц. Скалигера, Р. Этьена, М. А. Мюре, А. Этьена, Ю. Липсия, И. де Казобона, Ф. Бэкона, К. де Сомеза, Г. И. Фосса, Я. А. Коменского и др.

Формирование в эпоху Реформации особого типа школ с углубленным изучением лат. и греч. языков связано с деятельностью Филиппа Меланхтона; эти школы станут основой сформировавшегося в XVIII в. классического гимназического образования, к-рое получило распространение во мн. странах Европы. С реформационной школой конкурировали иезуитские коллегии. Наличие коллегий ордена иезуитов в Вост. Европе способствовало активному изучению Л. я. в Малороссии; важной была также роль православных Харьковской и Киево-Могилянской коллегий (позднее Киево-Могилянская академия). В XVIII в. ряд выходцев из юго-зап. областей стали преподавателями Славяно-греко-латинской академии, где ориентация на изучение Л. я. была связана с деятельностью игум. Палладия (Роговского) и митр. Стефана (Яворского). После проведенной Петром I церковной реформы архиеп. Феофан (Прокопович) разработал правила для духовных уч-щ семинарского типа, к-рые в соответствии с «Духовным регламентом» были созданы во мн. городах России. Хотя латынь и др. древние языки должны были изучаться во всех 8 классах, фактически преподавался только Л. я., остававшийся языком обучения в духовных академиях и семинариях вплоть до 40-х гг. XIX в.

Современное состояние Л. я.

Благодаря развитию филологической науки к нач. XX в. появились основные пособия по Л. я., составленные Э. Х. Бергером, Ф. Г. Гандом, К. Ф. Негельсбахом, Р. Клоцем, Г. А. Менге, И. Т. Кребсом, Л. Дёдерлейном, К. Майсснером и другими классиками нем. школы, оказавшей большое влияние на традиции изучения Л. я. в России. Исследователи этого времени предприняли попытку заменить средневек. (немецкую) и церковную (итальянскую) традиции произношения реконструированным классическим произношением.

В XX в., особенно после литургической реформы Ватиканского II Собора (1962-1965), предоставившего территориальной церковной власти возможность рассмотреть вопрос о расширении использования национальных языков в богослужении (хотя латынь остается офиц. яз. Папского престола), сфера регулярного употребления Л. я. фактически сузилась до классической филологии, биологии (прежде всего ботаники), медицины и юриспруденции. Свидетельством обратной, хотя и не столь сильной тенденции было возникшее в сер. XX в. международное движение за распространение латыни, примером к-рого являются регулярные конгрессы, а также СМИ на Л. я. Попытку усилить роль Л. я. в жизни Римско-католической Церкви предпринял папа Бенедикт XVI (2005-2013; см. Ратцингер). В 2007 г. motu proprio «Summorum Potificum» он упростил возможность совершения богослужения на Л. я. по рим. Миссалу, обнародованному папой Павлом V (1605-1621) и переизданному папой Иоанном XXIII (1958-1963), в качестве экстраординарной формы рим. обряда. Ординарная форма мессы (см. ст. Novus ordo) совершается по Миссалу папы Павла VI (1963-1978) как на национальных языках, так и на латыни.

Источник